domingo, 31 de marzo de 2013

Aberri Egunaren bezperan, Xabier Lopez Peña gudaria hil egiten dute

Euskal Iraultza Sozialistatik hartuta


Xabier Peña EUSKAL GUDARIA: HERRIAK EZ DU BAKARTUKO

AZKEN ORDUKOA:
 
XABIER PEÑA, ''THIERRY''
PRESOA HIL EGIN DUTE
ESPAINIA ETA FRANTZIA
ESTATU KAPITALISTA ETA TERRORISTEK
 
HERRIAK EZ DU BARKATUKO!!!
IRAULTZA DA BIDE BAKARRA!!!
 

Bihotzeko arazoak zituen, eta erietxean zegoen martxoaren 11tik. Azken egunetan okerrera egin zuen haren osasun egoerak, eta Herrira-k baieztatu duenez, hil egin da Parisko Pitie-Salpetriereko ospitalean. Galdakaokoa zen, eta 54 urte zituen.

Berria.info 2013-03-30 - 15:54:42

  • Etxerat-ek dio PPk Estrasburgoren ebazpenari "jaramonik" ez egiteko asmoa duela
  • Lopezek uste du Espainiako Gobernuak espetxe politika aldatu beharko lukeela
  • Erreakzioak. Sortu: "Espetxe politika kriminalak Xabier Lopez Peña hil du"


  • Martxoaren 13an odol isuria izan zuen burmuinean, eta ebakuntza egin zioten. BERRIAk jakin ahal izan zuenez, ostegunean egoera okertu zen, eta Zainketa Intentsiboen Unitatean sartu zuten.

    Familiakoek astebete geroago jakin zuten arren, martxoaren 11n eraman zuten presoa erietxera Fleury-Merogis espetxetik (Paris). Etxerat-ek jakinarazi zuenez, gaitz kardiobaskularrak zituen, eta egun horretan bihotzekoak eman zion. Corbeil-Essonnesko erietxera eraman zuten aurrena, baina "zailtasunak" izan ostean, erietxez aldatu zuten martxoaren 13an, eta Pitie-Salpetriereko ospitalera eraman zuten. Ebakuntza bat egin zioten han.

    2006-2007an Espainiako Gobernuaren eta ETAren artean izan ziren negoziazioetan parte hartu zuen Lopez Peñak. 2008ko maiatzean atxilotu zuten, negoziazio mahaia apurtu ostean.


    Bihotz zolaraino hunkiturik, bigarren aldiz negar egin behar dugu martxoan, lehenago Angel Figeroa hil baitzen, ez, ez zen hil, hil baitzuten Frantzia eta Espainia deitzen diren estatu burges, kapitalista eta terrorista horiek. Zer erran? "Basque Peace Process" kolapsatzen ari da ezinbertzez, Inperialismoaren zinezko eta benetako helburua ez baita Euskal Herri Langilearentzako bake eta askatasuna (bai to!) baizik eta Euskal Iraultza Sozialista likidatzea eta herri borroka iraultzaile guztiak indargabetzea. Eta alde horretatik, jakina, "Basque Peace Process" ez da kolapsatzen ari, ezta hurrik eman ere, aitzina doa gero eta hobeki, gero eta ageriago: borroka armatuarekin behin betikotz bukatu eta urtebetera, zein da benetako egoera? Ez Oraingo Ezker Abertzalearen politiko profesional liberatuena, baizik eta Euskal Herri Langilearena, euskal langileona, eta bereziki, preso dituzten euskal gudari eta borrokalari iraultzaile guztiena. Erantzuna begi bistan dago...

    Xabier Peñaren heriotza, Aberri Egunaren bezperan, aski izanen da Oraingo Ezker Abertzalean ari diren milaka eta milaka militante zintzo beren lozorro erreformista eta sozialdemokrata esnatzeko? Ala zenbat trajedia -asasinatze terrorista- holako behar izanen dira hartutako bide okerraz ohartzeko? Ez dago garbi, honezkero, bi Estatu etsaien helburua ENAM erabat suntsitzea dela, betikotz, 1937an bezala, belauniko eta umiliaturik, "cautivo y desarmado el Ejército Rojo...", eta eginkizun horretan Inperialismoaren laguntza guztia ukanen dutela? EAJ-PNVk 1937-1959 urteetan egindakotik ez dugu deus ere ikasi? Ez gara argazki honetaz oroitzen, ala? Frantziak, Vatikanoak, Estatu Batuek PNVren "zintzotasun demokratikoa", "modu serio eta eraikitzailean jokatzea", urrats eta proposamenen koherentzia eta konpromiso maila" eta proposamen zintzotasuna", hori guztia -CIArentzako egindako lan guztiak barne- zakarrontzirat bota, zakurraren ipurdirat, eta Francisco Franco besarkatzera joan ziren... Uste al duzue oraingo Inperialismo Kapitalistak desberdin jokatuko duela, nahiz eta Euskal Herria "txintxo" portatu "nazioarteko komunitatearekin"?

    Nola egoten ahal zarete hain itsu?

    Aberri egun honetan, hildako euskal gudari guztiak gogoan, preso ditzuten euskal iraultzaile guztiak bihotzean, hauxe erran nahi dugu geure indar guztiez:


    JO TA KE, IRABAZI ARTE !!!
     
    AGUR ETA OHORE, XABIER !!!
     
    OMENALDIRIK HANDIENA
     
    G A R A I P E N A !
     
    ''Iraultza batean,
    benetakoa denean,
     
    IRAULTZA ALA HIL!''

    Ernesto CHE Guevara

    viernes, 29 de marzo de 2013

    ''Seguridad y Contra-Vigilancia: información contra el estado policial'' (pdf)

          Os recomendamos este 'manual' titulado ''Seguridad y Contra-Vigilancia: información contra el estado policial'' que nos han enviado a nuestro correo (garkolektiboa@gmail.com):

    (enlace para descargar en pdf a Anarquinga!)
     

    martes, 26 de marzo de 2013

    Grabación de audio del debate sobre Stalin en Gasteiz (febrero de 2013)

          Acabamos de recibir la grabación de audio del debate sobre Stalin en el gaztetxe de Gasteiz en el marco de las jornadas que celebramos por el 60º aniversario de su muerte, en el que participaron Erlantz Cantabrana Berrio y Mikel Liñares (- Crónica del debate):

    jueves, 21 de marzo de 2013

    ''Ofentsiba fabrika'' Donostiako EHUko Aularioan

    Topatu.infotik hartuta


    ''Ofentsiben fabrika'' egingo dute EHU-ko Ibaetako Campusean

    Ibaetako Ikasle Abertzaleak-ek ”Ofentsiben fabrika” antolatu du martxoaren 25, 26 eta 27rako, hezkuntzaren testuinguruari erantzun eta estrategia ezberdinak marrazteko. Campuseko aularioan bilduko dira gai ezberdinak lantzeko eta eztabaidatzeko. “Ofentsiba alternatiba propioak sortzea da. Etengabeko eraikuntza. Inoren eta ezeren zain egon gabe aurrera egitea”, adierazi dute.

    IBAETAKO IKASLE ABERTZALEAK-EN OHARRA:

    Bologna prozesua, murrizketa etengabeak, LOMCE legea edo kolore guztietako erreformak. Ondorioz, enpresa pribatuen eskuhartze zuzena unibertsitateko administrazio eta edukietan, tasen igoera, beken gutxitzea edo geure hezkuntzaren gaineko erabakimenik ez izatea. Ez dira ikasleok bizi ditugun neurri eta ondorio isolatuak, hezkuntza pribatizatzeko ofentsiba bat gauzatzeko bidea baizik.

    Zer da ofentsiben fabrika?

  • AUTOGESTIOA gure eguneroko jardunaren filosofia gisa hartzeko, geure kabuz aurrera egin genezakela ulertuz.

  • ESPERIENTZIEN TRUKAKETAren bidez elkarrengandik ikasteko, egungo eredu autoritarioak baztertuz.

  • AISIALDIA ETA SORKUNTZA lanerako tresna gisa erabiltzeko, hezkuntza eredu honek eskeintzen digun full-time ikasle eredua gaindituz.

  • ADIERAZPENAera askean lantzeko, inguratzen gaituen oro gure aldarrikapen guztien bozgorailu bihurtuz.


  • Beraz, martxoaren 25, 26 eta 27an, ibaetako ikasleok, aularioa fabrika bihurtuko dugu, haserrea antolatu, erantzuna eraiki eta ofentsibak sortzeko!

    …PREST?

    lunes, 18 de marzo de 2013

    Stalin sobre la autocrítica (en ''Fundamentos del leninismo'')

    Extracto de Fundamentos del leninismo (I. V. Stalin, 1924):

          Hay quien dice que el poner al descubierto los errores propios y practicar la autocrítica es peligroso para el Partido, pues eso puede aprovecharlo el enemigo contra el Partido del proletariado. Lenin consideraba fútiles y completamente erróneas tales objeciones. He aquí lo que decía al respecto en su folleto "Un paso adelante" ya en 1904, cuando nuestro Partido era aún débil y pequeño:

          Ellos (es decir, los adversarios de los marxistas. J. St.) observan con muecas de alegría maligna nuestras discusiones; procurarán, naturalmente, entresacar para sus fines algunos pasajes aislados de mi folleto, consagrado a los defectos y deficiencias de nuestro Partido. Los socialdemócratas rusos están ya lo bastante fogueados en el combate para no dejarse turbar por semejantes alfilerazos y para continuar, pese a ellos, su labor de autocrítica, poniendo despiadadamente al descubierto sus propias deficiencias, que de un modo necesario e inevitable serán enmendadas por el desarrollo del movimiento obrero (v. t. VI, pág. 161).
          Tales son, en general, los rasgos característicos del método del leninismo.
          Lo que aporta el método de Lenin se encerraba ya, en lo fundamental, en la doctrina de Marx, que, según la expresión de su autor, es, "por su propia esencia, crítica y revolucionaria". Este espíritu crítico y revolucionario, precisamente, impregna desde el principio hasta el fin el método de Lenin. Pero sería erróneo suponer que el método de Lenin no es más que una simple restauración de lo aportado por Marx. En realidad, el método de Lenin no se limita a restaurar sino que, además, concreta y desarrolla el método crítico y revolucionario de Marx, su dialéctica materialista.

    Soldados españoles torturan presos en Irak

    enviado a nuestro correo electrónico (garkolektiboa@gmail.com)


     
          La escena está grabada en Diwaniya, la base principal de las tropas españolas en Irak, en los primeros meses de 2004. Las "tropas de paz" descargan su ira con un prisionero indefenso y extremadamente vulnerable.

    viernes, 15 de marzo de 2013

    Stalin sobre la construcción del socialismo en Pravda

    Una de las Tareas Inmediatas

          Los dos últimos meses de desarrollo de la revolución en Rusia (sobre todo en el período que ha sucedido a la conclusión de la paz con Alemania y al aplastamiento de la contrarrevolución burguesa en el interior de Rusia) pueden ser caracterizados como periodo de fortalecimiento del Poder Soviético en Rusia y de comienzo de la reestructuración planificada del régimen económico y social caduco sobre bases nuevas, socialistas.
          La creciente  nacionalización de las fábricas, la extensión del control de las ramas principales del comercio, la nacionalización de los Bancos, la actividad, cada día mayor y más rica por su diversidad, del Consejo Supremo de la Economía Nacional, núcleo organizador de la sociedad socialista ya próxima, son hechos elocuentes de la profundidad con que penetra el Poder Soviético por los poros de la vida social. El Poder, en la parte central del país, se ha convertido ya en un Poder auténticamente popular, nacido de las entrañas de las masas trabajadoras. En ello reside la fuerza y la potencia del Poder Soviético. Así lo perciben, evidentemente, hasta los intelectuales burgueses antiguos enemigos del Poder Soviético, los peritos e ingenieros, los empleados y, en general, los hombres de conocimientos especiales, que todavía ayer saboteaban al Poder y hoy están dispuestos a servirle.
          Sin embargo, en las regiones periféricas, pobladas por elementos atrasados en sentido cultural, el Poder Soviético todavía no ha conseguido ser tan popular. La revolución, comenzada en el centro, se ha propagado con cierto retraso a las regiones periféricas, sobre todo a las orientales. Las condiciones de existencia y de idioma de estas regiones de la periferia que, de otro lado, se distinguen por su atraso económico, han complicado en cierta medida la consolidación en ellas del Poder Soviético. Para que el Poder sea allí popular, y las masas trabajadoras socialistas, son necesarios, entre otras cosas, procedimientos especiales de incorporación de las masas trabajadoras y explotadas de esas regiones periféricas al proceso de desarrollo revolucionario. Es preciso elevar a las masas hasta el Poder Soviético y fundir con él a sus mejores representantes. Pero ello es imposible sin la autonomía de estas regiones periféricas, es decir, sin organizar la escuela local, la justicia local, la dministración local, los órganos locales de Poder, las instituciones sociales, políticas y educativas locales con garantía de plenitud de derechos para la lengua vernácula, para el idioma materno de las masas trabajadoras de la región de que se trate, en todas las esferas del trabajo social y político.
          Con estas miras, precisamente, ha proclamado el III Congreso de los Soviets el régimen federativo de la República Soviética de Rusia.
          Las agrupaciones autonomistas burguesas, surgidas en noviembre y diciembre del año pasado en las regiones de los tártaros del Volga, de los bashkires, de los kirguises, del territorio del Turkestán, van siendo desenmascaradas poco a poco por la marcha de la revolución.
          Para apartar definitivamente de ellas a “sus propias masas” y agruparlas alrededor de los Soviets, es preciso “arrebatarles” la autonomía y limpiándola previamente de la basura burguesa, convertirla, de autonomía burguesa, en autonomía soviética.
          Las agrupaciones nacionalistas burguesas exigen la autonomía para hacer de ella un arma de sojuzgamiento de “sus propias masas”. Precisamente por eso, “reconociendo al Poder Soviético central”, no quieren, al mismo tiempo, reconocer los Soviets locales y exigen la no ingerencia en sus “asuntos interiores”.
          En vista de ello, ciertos Soviets locales han decidido rechazar por completo toda autonomía, prefiriendo “solucionar” el problema nacional mediante las armas. Pero tal procedimiento es enteramente inaceptable para el Poder Soviético.
          Ese procedimiento sólo puede servir para agrupar a las masas en torno a las altas esferas nacionales burguesas y para presentar a esas altas esferas como salvadoras de la “patria”, como defensoras de la “nación”, lo que no entra, en ningún caso, en los cálculos del Poder Soviético.
          No es la negación de la autonomía, sino su reconocimiento la tarea inmediata del Poder Soviético. Ahora bien, es necesario erigir esa autonomía sobre la base de los Soviets locales. Sólo por tal procedimiento puede ser el Poder popular, y sólo así pueden las masas considerarlo suyo.
          En consecuencia, es necesario que la autonomía no dé el Poder a las altas esferas de la nación dada, sino a sus capas bajas. En ello reside todo el quid de la cuestión.
          Precisamente por eso proclama el Poder Soviético la autonomía del territorio tártaro-bashkir. Con miras análogas se proyecta la proclamación de la autonomía del territorio kirguís, del territorio del Turkestán y de otros. Y todo esto supeditado al reconocimiento, sobre el terreno, de los Soviets de los distritos, de los subdistritos y de las ciudades de estas regiones periféricas.
          Hay que reunir los elementos de juicio y los datos de todo género necesarios para determinar el carácter y las formas de la autonomía de éstos territorios. Es necesario crear comisiones de convocatoria de congresos constituyentes de los Soviets y de los órganos soviéticos de los pueblos en cuestión, congresos que deben fijar los límites geográficos de estas unidades autónomas.
          Hay que convocar estos congresos. Hay que efectuar ahora ya este trabajo previo necesario, a fin de que el futuro Congreso de los Soviets de toda Rusia pueda redactar la Constitución de la Federación Soviética de Rusia.
          Los Soviets del territorio tártaro-bashkir y los comisariados musulmanes adjuntos a ellos han puesto ya manos a la obra. Entre el 10 y el 15 de abril se inaugurará en Moscú una Conferencia de representantes de los Soviets y de los comisariados musulmanes de Kazán, Ufá, Orenburgo y Ekaterinburgo, para crear la comisión de convocatoria del Congreso Constituyente de los Soviets de Tártaro-Bashkiria.
          En el territorio de Kirguizia y en el Turkestán, el trabajo, en este sentido, no hace más que comenzar. Los Soviets de estas regiones periféricas deben poner manos a la obra sin más demora, incorporando al trabajo a todos los elementos soviéticos y revolucionarios de los pueblos correspondientes. No debe admitirse ninguna división en cuyas nacionales con representación de las “minorías” y de las “mayorías” nacionales, como proponen ciertas agrupaciones nacionalistas burguesas. Tal división no hace sino enconar la enemistad nacional, fortalece las barreras entre las masas trabajadoras de las nacionalidades y cierra a los pueblos atrasados el camino de la luz, de la cultura. La base de las elecciones a los congresos constituyentes y los cimientos de la autonomía no deben consistir en encasillar a las masas trabajadoras y democráticas de las nacionalidades en distintos grupos nacionales, sino en unirlas en torno a las organizaciones soviéticas correspondientes.
          Así, pues, la tarea de los Soviets es reunir elementos de juicio para esclarecer la cuestión de la autonomía de las regiones periféricas, formar comisariados socialistas de las nacionalidades, adjuntos a los Soviets, organizar comisiones de convocatoria de los congresos constituyentes de los Soviets de las regiones autónomas, convocar estos congresos, aproximar los sectores trabajadores de los pueblos en proceso de autodeterminación a los órganos del Poder Soviético en las regiones.
          El Comisariado del Pueblo de las Nacionalidades adoptará todas las medidas para facilitar a los Soviets de las regiones periféricas esta ardua y responsable labor.

          I. V. Stalin, comisario del Pueblo.


    Publicado el 9 de abril de 1918 en el núm. 61 de Pravda

    jueves, 14 de marzo de 2013

    Charlas sobre la RPD de Corea en Hego Euskal Herria (con Alejandro Cao de Benós)

    tomado de KFA Euskal Herria


    Martxoak 15, 16 eta 17: Alejandro Cao de Benós-en hitzaldiak Euskal Herrian

    Alejandro Cao de Benós burkideak, Korear Herri Errepublika Demokratikoaren Gobernuaren Atzerriko Herrietarako Harreman Kulturaletarako ordezkari berezia, eta Korearekiko Laguntasun Elkarteko presidentea denak, hainbat txarla eskainiko ditu Bilbo, Donostia eta Iruñean martxoaren 15, 16 eta 17 egunetan.
     
    -Ostirala, martxoak 15, 18:00etan Egiako Kultur Etxean (Jareño/Gazteszena), Donostia.
    - Larunbata, 16, 11:30etan La Bolsa Hiritar Zentroan, Bilbon.
    - Igandea, 17, 18:00etan Errotaberri Elkartean (Errotxapea), Iruñean.
     
    Txarla parte-hartzaile hauetan (Ipar) Korear Herri Errepublika Demokratikoaren historia, kultura, gizarte, gaurkotasunez eta eraikuntza sozialistari buruz hitz egingo dugu.
     
     
    15, 16 y 17 de Marzo: charlas de Alejandro Cao de Benós en Euskal Herria
     
    El camarada Alejandro Cao de Benós, delegado especial del Comité de Relaciones Culturales con Países Extranjeros del Gobierno de la República Popular Democrática de Corea y presidente de la Asociación de Amistad con Corea, ofrecerá sendas charlas en Bilbo, Donostia e Iruñea los días 15, 16 y 17 de marzo.
     
    - Viernes 15 de marzo a las 18:30 en la Casa de Cultura de Egia (Jareño/Gazteszena) de Donostia.
    - Sábado 16 a las 11:30 en el Centro Cívico La Bolsa de Bilbo.
    - Domingo 17 a las 18:00 en Errotaberri Elkartea (Errotxapea), Iruñea.
     
    Las charlas participativas tratarán sobre la historia, cultura, sociedad, actualidad y la construcción socialista de la República Popular Democrática de Corea (del Norte).

    Erlantz Cantabrana Berrio sobre Alexandra Kolontai

    enviado a nuestro correo electrónico (garkolektiboa@gmail.com)


    Alejandra Kolontai

          Un libro que me han recomendado varias veces (lo tenía leído y lo releí en prisión) es “La Oposición Obrera” de Alejandra Kolontai. No es sino un folleto, que viene acompañado en el mismo volumen de otros folletos, estos sí interesantes, sobre la mujer obrera o la juventud. Precisamente, la única obra grandemente divulgada en los países capitalistas escrito por la revolucionaria soviética en su amplia vida militante ha sido el referente a su paso por Oposición Obrera (O.O. en adelante).
          Lo explico. Alejandra Kollontai en esos años 1920 y 1921 formaba parte de la Oposición Obrera, una fracción de carácter economicista estrecho, sindical, que encabezó con el dirigente obrero Shliápnikov. Dicho libro, según mi criterio, es una visión errónea del carácter que juegan los sindicatos, que valora como forma superior de organización, frente a la vanguardia organizada y al propio Estado soviético.
          Se formulan las ideas de:
          -Dirección de la economía a un Congreso de productores.
          -Dirección de las empresas y fábricas por los sindicatos.
          -Elegir a los principales administradores por los trabajadores.
          Bien, en torno a esos textos, y a los presentados en la 9ª Conferencia del Partido Bolchevique por O.O. en septiembre de 1920, se da a conocer esa plataforma, que yo interpreto como fraccionalista y de carácter anarcosindicalista.
          En el X Congreso del PCR(b), entre el 8 y el 16 de marzo de 1921, las discusiones, que ya se han tenido en asambleas en los tajos, en numerosas poblaciones y pueblucos del extensísimo campo y entre el ferviente movimiento que intentaba levantar ese país -nuevo en las formas, pero recién salido de una guerra contra 18 potencias anticomunistas-, las llevan a cabo ahora 990 delegados-as.
          Aquellos congresos no son como los del PsoE, o los posteriores al XIX de 1952 del PCUS y que nos han enseñado por la tele, sino discusiones muy enconadas sobre la idea de Revolución. Idea sindical, idea militar, un enorme país desolado, prioridades... Pero en las discusiones, en esa gran realidad nueva, parida a trompicones, clandestinidades y cárcel hay muchas cosas en el horno.
          El problema que venía de la Conferencia, sobre la fracción O.O. Otra, la que la Plataforma de Trotsky y Bujarin exponen sobre la necesidad de total subordinación de los sindicatos al Estado, al Partido y al Ejército. O sea, para mí, una idea ultraizquierdista. De hecho, él mismo lo había catalogado como “comunismo de guerra” en su documento “Tesis sobre la transición entre la guerra y la paz” y llevando el mando del Ejército Rojo en marzo de ese año en Kronstardt. Una visión militarista total de una realidad mucho más amplia y compleja. La otra idea, ¡menos mal! la predominante, se articula en la Plataforma de los Diez, compuesta entre otros, por Lenin y Stalin.
          Varias propuestas fueron sometidas a votación entre el Congreso, en representación de miles y decenas de miles de militantes. Las votaciones recogieron que 18 votos de delegados representaban a Oposición Obrera, 50 a Trotsky y Bujarin y 336 delegados-as para las posiciones de Lenin y Stalin. Otros 400 delegados eran facciones agrarias, militaristas puros, independientes... o se habían abstenido. Era un Partido en construcción necesaria y para construir hace falta el centralismo democrático.
          Por cierto, Trotsky votó a favor de la propuesta a favor de ese centralismo democrático y de la prohibición de las fracciones dentro del Partido Bolchevique. Desde entonces, o sea, marzo de 1921, en los estatutos del PCR(b) se dicta “Se prohíben formalmente las facciones dentro del Partido Comunista”.
          O sea, en 1921, el Partido estaba en discusión, clarificación y asentamiento de la línea general.
          Kolontai recibe la abrumadora derrota de sus postulados como un mazazo, y aún en 1923 edita “El amor de las ovejas obreras” como ramalazo y coletazo de O.O. Pero era militante comunista fiel y tras varias discusiones más, con abrumadoras derrotas de sus ponencias, ella y la mayor parte de los miembros dan por finiquitada dicha fracción. Si se quería seguir dentro del Partido, sus estatutos prohibían el faccionalismo.
          Murió en 1952 siendo una militante ejemplar, dejando obras tan imprescindibles sobre la psicología de la educación como “Bases de la educación”; las dedicadas de 1900 a 1908 a Finlandia y su lucha de clases; con unos análisis e investigaciones muy interesantes sobre la mujer obrera, la juventud, moral sexual o la familia.
          Sin embargo Trotsky, aún y en contra de sus exigencias militaristas contra las fracciones en 1921, crea la Oposición de Izquierdas en 1923. Una fracción negada por el Partido.

    Erlantz Cantabrana Berrio

    miércoles, 13 de marzo de 2013

    Stalin sobre el derecho de autodeterminación

    Contestación a los camaradas ucranianos en la retaguardia y en el frente

          Desde que comenzaron a agudizarse las relaciones con la Rada ucraniana, vengo recibiendo muchas resoluciones y cartas de camaradas ucranianos a propósito del conflicto con la Rada.
          Considero imposible y superfluo contestar por separado cada resolución y cada carta, puesto que casi siempre se repiten. Por eso he decidido tomar de ellas las cuestiones que más abundan y responderlas con una precisión que no deje lugar a dudas.

          Estas cuestiones son bien conocidas de todos:

          1) ¿Cómo ha surgido el conflicto?

          2) ¿A propósito de qué puntos ha surgido el conflicto?

          3) ¿Qué medidas son necesarias para solventar por vía pacífica el conflicto?

          4) ¿Será posible que se derrame la sangre de pueblos hermanos?

          Después sigue la certidumbre general de que el conflicto entre los dos pueblos entroncados se resolverá pacíficamente, sin efusión de sangre fraterna.
          Ante todo, es necesario señalar cierta confusión en los conceptos de los camaradas ucranianos. A veces presentan el conflicto con la Rada como un conflicto entre los pueblos ucraniano y ruso. Pero eso no es cierto. Entre los pueblos ucraniano y ruso no existen ni pueden existir conflictos. Los pueblos ucraniano y ruso, como los demás pueblos de Rusia, están formados por obreros y campesinos, soldados y marinos. Todos ellos han luchado juntos contra el zarismo y la kerenskiada, contra los terratenientes y los capitalistas, contra la guerra y el imperialismo.
          Todos ellos han vertido juntos la sangre por la tierra y la paz, por la libertad y el socialismo. En la lucha contra los terratenientes y los capitalistas, todos ellos son hermanos y camaradas. En la lucha por sus intereses vitales, no existen ni pueden existir conflictos entre ellos. Por supuesto, a los enemigos de los trabajadores les conviene presentar el conflicto con la Rada como un conflicto entre los pueblos ruso y ucraniano, ya que de esa manera se puede incitar más fácilmente unos contra otros a los obreros y campesinos de estos pueblos hermanos, para satisfacción de sus opresores. Mas, ¿acaso a obreros y campesinos conscientes les cuesta trabajo comprender que lo que favorece a los opresores de los pueblos perjudica a los pueblos?
          El conflicto no ha surgido entre los pueblos de Rusia y de Ucrania, sino entre el Consejo de Comisarios del Pueblo y el Secretariado General de la Rada.
          ¿A propósito de qué cuestiones ha surgido el conflicto?
          Se dice que el conflicto ha surgido en la cuestión del centralismo y de la autodeterminación, que el Consejo de Comisarios del Pueblo impide al pueblo ucraniano tomar en sus manos el Poder y determinar libremente sus destinos.
          ¿Es eso cierto? No, no es cierto. El Consejo de Comisarios del Pueblo trata, precisamente, de que todo el Poder en Ucrania pertenezca al pueblo ucraniano, es decir, a los obreros y soldados, a los campesinos y marinos ucranianos. El Poder Soviético, es decir, el Poder de los obreros y los campesinos, de los soldados y los marinos, sin terratenientes ni capitalistas, esprecisamente el Poder popular por el que lucha el Consejo de Comisarios del Pueblo.
          El Secretariado General no quiere ese Poder, puesto que no desea prescindir de los terratenientes ni de los capitalistas. En esto, y no en el centralismo, reside el verdadero fondo de la cuestión.
          Desde el principio mismo, el Consejo de Comisarios del Pueblo ha sustentado y sigue sustentando el punto de vista de la libre determinación. No tiene nada en contra, incluso de que el pueblo ucraniano se separe y forme un Estado independiente. Así lo ha declarado varias veces con carácter oficial.
          Ahora bien, cuando se confunde la  autodeterminación de un pueblo con la autocracia de Kaledin, cuando el Secretariado General de la Rada intenta presentar las tropelías contrarrevolucionarias de los generales cosacos como una manifestación de la autodeterminación del pueblo, el Consejo de Comisarios del Pueblo no puede por menos de advertir que el Secretariado General juega a la autodeterminación, encubriendo con tal juego su alianza con Kaledin y Rodzianko.
          Somos partidarios de la autodeterminación de los pueblos, pero enemigos de que bajo la bandera de la autodeterminación se pase de contrabando la autocracia de Kaledin, quien todavía ayer abogaba por la estrangulación de Finlandia.

    martes, 5 de marzo de 2013

    ''Stalin eraila izan zen?'' (bere heriotzaren 60. urteurrenean)

          Gaur iritsi da hainbat jardunaldiz eta idatziz omendu dugun I. V. Stalinen 60. urteurrena. Berari eskainitako bi azkeneko aste hauei bukaera emateko, Pospolo kutxaren azkeneko zenbakian agertutako bere heriotzaren inguruko idazkia uzten dizuegu:

    Pospolo kutxa, 4. zenbakia (1º trimestre 2013 1. hiruhilekoa)


    Dolmen

    Stalin eraila izan zen?

    lunes, 4 de marzo de 2013

    3 de marzo: ayer y hoy un sólo camino

    3 DE MARZO: AYER Y HOY UN SOLO CAMINO

    ORGANIZACIÓN Y LUCHA REVOLUCIONARIA DE LA CLASE OBRERA VASCA


                El 3 de marzo es una fecha marcada en rojo en el calendario del Pueblo Trabajador Vasco. En 1976, la burguesía envió a sus mercenarios armados con la intención de reventar la huelga y lucha de los obreros de Gasteiz, a ahogar en sangre lo que constituyó un auténtico conflicto de clase. Y así fue. Tras atacar salvajemente a los obreros que celebraban una asamblea, mataron a cinco de ellos en la misma Gasteiz. Además, en las protestas convocadas contra la matanza, fallecieron otros tres obreros en Basauri, en Tarragona (Paisos Catalans) y en Roma (Italia) tras la intervención de los mercenarios de la burguesía.

                Pese a haber transcurrido varias décadas, la situación de la clase obrera vasca no ha mejorado nada. Con la reforma llevada a cabo tras la muerte de Franco, la oligarquía española nos dejó bien claro que tenía “todo bien atado” por medio de la Constitución impuesta con la ayuda de los aparatos de estado con la intención de mantener la explotación de la clase obrera y la situación de las naciones oprimidas. Y sí, cambiaron algo, pero para que todo siguiese igual.

                Desde entonces, el descalabro de la mentira del “estado democrático de bienestar” reivindicado por la burguesía y los socialdemócratas que han tratado de desfigurar y apagar la lucha de la clase obrera nos deja bien claro a los trabajadores vascos qué es lo que nos ha quedado de todo eso: paro, despido libre, explotación laboral, abaratamiento de la mano de obra, esclavización de las condiciones de trabajo especialmente en el caso de jóvenes y mujeres... en resumen, un terrorismo patronal digno de un régimen fascista, una legislación inquisitorial, una represión salvaje y unas podridas elecciones y un fraudulento “pacto social” permanente ideados para mantener oprimidas a la clase obrera y otras clases populares.

                En el contexto de la crisis más profunda y negra que ha sufrido a nivel mundial el capitalismo hemos querido traer a la memoria obrera el 3 de Marzo de este 2013 para hacer un llamamiento a la Clase Obrera Vasca a la organización independiente de clase y a la lucha revolucionaria. Los obreros caídos y heridos de Gasteiz protagonizaron en Euskal Herria un capítulo de la historia escrita a base de sudor y sangre por el movimiento obrero internacional y muy orgullosamente decimos que el camino tomado por ellos, el de la ORGANIZACIÓN y LUCHA revolucionaria, es el único camino válido que nos queda a los trabajadores vascos para afrontar nuestra liberación social y nacional. Acabar de una vez por todas con la poca credibilidad que tienen ante la clase obrera los diversos partidos y sindicatos de la burguesía y los socialdemócratas que aceptan y se arrodillan ante las reglas del juego impuestas por los capitalistas, crear asambleas de trabajadores que respondan de manera colectiva al terrorismo patronal y a la utilización de métodos de lucha radicales ante la ofensiva capitalista constituyen, entre otras cosas, las tareas históricas que el momento impone a la clase obrera.

    Contra la opresión fascista de la burguesía y

    frente al reformismo de los socialdemócratas

    POR LA FORMACIÓN, ORGANIZACIÓN Y LUCHA

    DEL PUEBLO TRABAJADOR VASCO

    Martxoak 3: atzo eta gaur bide bakarra

          Atzo, Euskal Herri Langileak ongi oroitu behar duen martxoaren 3.ean, bloga berritu ez genuenez, gaurko honetan Donostiako EHUn eskura zegoen gai honi buruzko orritxo bat argitaratzea aproposa iruditu zaigu. Argazki makinarik ez izatean, hemen transkribatuko dugu euskarazko aldea (eta hurrengo sarreran, espainolezkoa):


    MARTXOAK 3: ATZO ETA GAUR BIDE BAKARRA

    EUSKAL LANGILERIAREN ANTOLAKUNTZA ETA BORROKA IRAULTZAILEA


                Martxoaren 3a gorriz seinalatutako data da Euskal Herri Langilearen egutegian. 1976an, Gasteizko langileriaren greba eta borroka zapuzteko asmoz, burgesiak bere mertzenario armatuak bidali zituen klase gatazka argi bat zena odoletan itotzera. Eta horrela suertatu zen. Asanblada burutzen ari ziren langileen aurka basakeriz oldartu eta gero, bost langile erail zituzten Gasteizen bertan. Langileriaren aurkako erasoaren kontrako protesta ekimenetan berriz, beste hiru langile zendu ziren burgesiaren mertzenarioen eraginez, Basaurin, Herrialde Katalanetako Tarragonan eta Italiako Erroman.

                Hamarkada batzuk igaro diren arren euskal langileon egoerak ez du batere hobera egin. Franco hil ezkeroko erreformarekin, dena “ondo lotuta” zeukatela argi utzi zigun espainiar oligarkiak bere estatuaren aparatoen laguntzarekin langileon esplotazioa eta nazio zapalduon egoera bere horretan mantentzeko helburuarekin inposatutako konstituzioaren bidez. Eta zeozer aldatu zuten, bai, baina denak berdin irauteko helburuarekin.

                Ordudanik, burgesiak eta euren estatuaren mesedetan langileriaren borroka desitxuratzen eta itzaltzen saiatu diren sozialdemokratek aldarrikatutako “ongizate estatu demokratikoaren” gezurraren gainbeherak argi uzten digu euskal langileoi zer den horretaz guztiaz geratu zaiguna: langabezia, kaleratze librea, lan esplotazioa, esku lanaren merketzea, bereziki gazteriaren eta emakumeen lan baldintzen esklabutzea... laburbilduz, erreximen faxista baten tankerako terrorismo pratronala, legedia inkisitorialak, errepresio basatia eta herri zein langile klaseak zapalduta mantentzeko hauteskunde ustel eta “hitzarmen sozial”aren iruzur etengabea.

                Mundu mailan kapitalismoak inoiz pairatutako krisialdi sakon eta beltzenaren testuinguruan langileon oroimenera ekartzen dugun 2013 honetako Martxoaren 3a, Euskal Langileriari klase antolakuntza independenterako eta borroka iraultzailerako deia egiteko aprobetxatu nahi dugu. Gasteizen erori eta zauritutako euskal langileek, Mundu osoko langile mugimenduak izerdiz eta odolez idatzitako historiaren kapitulu bat idatzi zuten Euskal Herrian eta harrotasun osoz diogu eurek hartutako bidea, klase ANTOLAKUNTZA eta BORROKA iraultzailearena, euskal langileoi gure askapen sozial eta nazionalerako geratzen zaigun bide baliagarri bakarra dela. Kapitalisten jokoaren arauak onartu eta euren aurrean makurtzen diren burgesia eta sozialdemokraten alderdi eta sindikatuek langileen aurrean duten sinesgarritasun apurrarekin behingoz amaitu, terrorismo patronalari erantzun kolektiboa emateko langile asanbladak osatu eta pairatzen dugun ofentsiba kapitalistaren aurrean borroka molde erradikalak erabiltzea da, beste gauza batzuen artean, uneak langile klaseari ezartzen dizkion betebehar historikoak.

    Burgesiaren zapalkuntza faxistaren aurka eta

    sozialdemokraten saldukeri erreformistaren aurrean

    EUSKAL HERRI LANGILEAREN

    FORMAKUNTZA, ANTOLAKUNTZA ETA BORROKA IRAULTZAILEAREN ALDE

    ''Estado policial'' (dibujos de Sánchez Casas)

    Arte revolucionario

    J. M. Sánchez Casas: ''Estado policial''

    sábado, 2 de marzo de 2013

    Crónica de la charla sobre Stalin y los conciertos en Donostia

    Crónica de la charla ''Desmitificando a Stalin: tras las calumnias y manipulaciones del imperialismo''
    y los conciertos de Donostia
    en las jornadas por el 60º aniversario de la muerte de Stalin

          A las seis de la tarde, y con la asistencia de 24 personas, empezó en el Salón de Grados de la Facultad de Filosofía de la EHU-UPV de Donostia la charla con la que poníamos el punto final a las jornadas que hemos desarrollado entre finales de febrero y principios de marzo para debatir y profundizar en la obra del camarada Stalin.
         Ésta corrió a cargo del abogado, escritor y represaliado político Juan Manuel Olarieta Alberdi, quien empezó haciendo un repaso general tanto a la vida de Stalin, como al contexto en el que se desarrolló, poniéndo especial énfasis en el periodo transcurrido entre 1904 y 1912, por ser éste uno de los menos analizados, pasando luego a desglosar el acaecido entre 1912 a 1917, para acabar en una tercera etapa que se prolongaría de 1917 hasta la fecha de su muerte.
          Fueron puestos sobre claro muchos hechos viéndose a lo largo de la charla que aquello que el imperialismo nos presenta con el objetivo de calumniar tanto el periodo de la construcción del socialismo como al camarada Stalin, se viene abajo con repasar los datos objetivos, esos que supuestamente iban a ser los que corroboraran la versión manipulada dada a conocer por los anticomunistas.
          Y es que la charla no resultó otra cosa que la confirmación de que aunque siempre hay gente que prefiere creer las interesadas, manipuladas y falsas versiones procedentes del imperialismo y el revisionismo, también empieza a calar cada vez más (¡por fín!) la objetiva versión de los acontecimientos habidos.
          Tras una exposición sobre todo lo que acabamos de referir, y alguna que otra pregunta alusiva a algunas de las mentiras propagadas por los altavoces de los principales medios de comunicación (poseedores del "monopolio de la información"), se dio por finalizado el acto, para asistir a los conciertos que iban a tener lugar un cuarto de hora después en el Doka, café-teatro cercano al lugar donde se había realizado la charla.
          Allí, y con una asistencia muy inferior a la prevista, mereciendo esto la apertura de un periodo que va a llevarnos una seria autocrítica, pudimos asistir al recital ofrecido por el poeta comunista Aitor Cuervo Taboada, quedando claro una vez más su "idilio" con Esperanza Aguirre, Ana Botella, Dolores de Cospedal y demás politicastras ''populares''.
          A continuación les llegó el turno a los raperos de 'Lírica de cerdos', cantando con su característico estilo marcado por la intensidad de la actuación y el involucrar al público en la misma.
          Con el finalizar de su actuación, lo hicieron también las jornadas dedicadas al más grande constructor socialista y responsable de que la humanidad haya conocido sus más altas cuotas de avance, cultura, seguridad, concienciación, y participación en política, en ser dueña de su propio destino.

          Slava Stalin!

    viernes, 1 de marzo de 2013

    ''¡Stalin de acero, conciencia del obrero!'' (documental del PC(AP))

          Para dar fin a las jornadas sobre Stalin en el 60º aniversario de su muerte, los conciertos que se celebrarán en el Doka donostiarra con Aitor Cuervo y Lirica de cerdos (tras la charla en la UPV ''Desmitificando a Stalin: tras las calumnias y manipulaciones del imperialismo''); serán precedidos por la proyección de este breve documental realizado por el Partido Comunista (Acción Proletaria) - PC(AP) chileno:


     
    ¡Stalin de acero, conciencia del obrero!

          A 59º años de su fallecimiento, lograr cumplir con su legado es nuestra gran tarea. Hoy el camarada José Stalin es la representación más digna de un comunista marxista leninista, por ser el acero inquebrantable, e indiscutiblemente el férreo luchador que entregó su vida a la causa de la revolución proletaria, de la liberación de los pueblos y trabajadores oprimidos y explotados.
          Stalin es el digno cuadro revolucionario, ejemplo a emular, y su legado vive y será defendido por los partidos comunistas revolucionarios, que victoriosos llevarán, más temprano que tarde, a la clase proletaria al poder político y al socialismo.
          ¡Hablar de Stalin es hablar de la Revolución, hablar de Stalin es hablar del Socialismo, es hablar de la lucha por el Comunismo! ¡¡Hablar de Stalin es hablar del marxismo leninismo!!
          Aquí en Chile, su imagen y legado lo sostiene con orgullo comunista el Partido de la Revolución chilena, el Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria), PC(AP), y junto a el avanza fielmente en la senda del marxismo leninismo, en el camino junto a los trabajadores y los pueblos por la revolución y el Socialismo.