''Por los caídos'' (dibujos de Sánchez Casas)

Arte revolucionario

Colección ''Imágenes del cambio''

Dibujos de Sánchez Casas #5#

'''La Ballena' que empuja el 'trasatlántico' en su deriva reformista'' (Gudaroko Txoko Gorrian)

Gudaroko Txoko Gorrian


Pernando...
'la Ballena' que empuja el 'trasatlántico' en su deriva reformista

      Pernando Barrena, uno de aquellos 'duros entre los duros' como Permach que tanto nos han sorprendido en estos ''nuevos tiempos'' de 'paz', ha metido quinta durante estos últimos meses y a ritmo de bizpahiru declaraciones por semana, llena la prensa y radio de las palabras que una vez salieron de la boca del mismo Onaindia.
      Al igual que el ex-comodoro Norrington en la segunda de Piratas del Caribe, Pernando le podría decir a Mario: ''Mi historia es la misma que la vuestra [tuya], sólo que con un capítulo de retraso''.
      El plato fuerte de este sprint de verborrea capitulacionista nos lo ofreció en Barcelona, invitado entre otros por la Fundació Ernest Lluch, donde el 'capo' de Sortu, en calidad de ''portavoz nacional'' del mismo, no dio descanso a las lágrimas de los revolucionarios y las risas de la reacción. La colección de 'perlas' de don Pernando, que publicitaban la ''redefinición estratégica'' de la IA por ''la paz y la normalización política'', incluía las ya habituales ''cese definitivo de toda violencia'', ''reconociliación'' con ''reconocimiento mutuo'', ''reparación de todas las víctimas''... ¿Todo esto se ha acordado en los debates sortzailes o sólo se discute si se deben considerar seis o siete herrialdes en EH?
      ¿Pero cómo no van a hablar con tanta sinceridad los señores Otegüi y Barrena? ¿Cómo no van a tener la poca vergüenza de hacer declaraciones como éstas o las recogidas en El tiempo de las luces?

      Tres años han pasado ya de aquel Altsasu donde esa 'dirección oculta' reunió muy acertadamente a viejas caras de la IA (Txelui, Tasio, Periko, Ziluaga...) para dar el primer paso público de todo el proceso que estaba por desarrollarse: la aceptación de los principios Mitchell, la coexistencia pacífica del Jruschov de antes de ayer... del Gerry Adams de ayer mismo. Todo esto, cuando la gente aún creía en un debate que sólo se había escenificado para legitimar la liquidación de la lucha revolucionaria ya orquestada, al ritmo de un shuffle de Kansas.

      Tal como decía el Emperador de aquella galaxia muy muy lejana: ''Todo sale según lo planeado''.

      Benetan?

 

Ekaitz Zabalza Gaztelu

2012/XII/11

Jon Bienzobas euskal preso politikoaren bizitza arriskuan funtzionario baten axolagabekeriagatik

Euskal Iraultza Sozialistatik hartuta


Jon Bienzobas euskal presoaren bizitza arriskuan funtzionario baten axolagabekeriagatik Frantziako Saint Maur espetxean

Jon Bienzobas preso galdakarra azaroaren 12an Saint Maur espetxetik atera zuten, hurrengo egunean Parisko ospitale batean ebakuntza bat egin behar ziotelako. Kirofanoan zein Jon egon zen bestelako dependentzia guztietan, momentu oro E.R.I.S talde berezia presente egon zen. Sudurreko ebakuntza bat izan zen eta dena ondo atera zenez azaroaren 15ean, espetxera eraman zuten berriro ere.

 

Azaroaren 21ean, ospitaleko mediku bat joan zen espetxera, ebakuntzan sudur barnean babesteko jarri zioten sarea kentzera. Eta guzti hau normaltasun osoz eta arazorik gabe eman zen, azaroaren 24a arte. Egun horretan 19:00ak inguruan Jon Bienzobas sudurretik odoletan hasi zen, eta une horretan bertan Administrazio Penitentziarioa jakinaren gainean jarri zuen bi funtzionarioren bitartez, 10 egun lehenago ebakuntza bat izan zuela sudurrean adieraziz. Larrialdietakoak jakinaren gainean zeudela, sudurra tapatuta izateko eta gelditzen ez bazitzaion berriz ere abisatzeko erantzuten zioten. Hala ere, Bienzobasek egoeraren larritasuna baieztatzeko arduraduna bera ikustera joateko eskatu zien. Baina, ez zen inor agertu. Ordu erdi beranduago odola isurtzeari utzi zion.

 

Goizaldeko 01:45etan berriro odoletan hasi zen, eta berak lortu zuen hemorragia gelditzea. Baina, ez zuen luzaro iraun; 02:30ean berriro hasi baitzen odoletan. Une horretan interfonotik jakinarazi zien, berriro ere, Administrazio Penitentziariokoei odoletan ari zela eta ez zitzaiola gelditzen. 02:45etan lehen aldiz, funtzionarioen arduraduna Bienzobasen ziegan sartu zen beste hiru funtzionariorekin batera. Funtzionarioen arduradunak ziega guztia odolez zegoela ikusi arren, ez zion kasurik egin eta 20 minutuz sudurra estutzeko esan zion, beraiek larrialdietara deituko zutela bitartean. Egoera hain zen kezkagarria, funtzionario batek arduradunari zerbait egin beharko luketela esan ziola; arduradunak isilarazi egin zuen, ordea.

 

02:50ean jada egoera oso gogorra zen. Beinzobasek beste presoei laguntza eskatu zien, eta denek interfonoetatik eskatu zuten larrialdietakoak etortzen ziren bitartean norbait egotea Bienzobasekin, konortea galduko zuen beldur zirelako. Jada ahotik odol koaguluak eta guzti botatzen zituen. Egoera benetan larri hau beste ordu betez luzatu zen, benetan kritikoa izatea iristen zelarik. Funtzionarioak benetan kezkaturik eta urduri aurkitzen ziren, arduradunagatik ere gaizki esaka aritu zirelarik, honek ez baitzuen Bienzobasen ziegaren atea irekitzen. 04:00ak pasatxo zirenean, eta funtzionarioek egoeraren benetako larritasuna eta arduradunaren jarrera ikusita ziegako atea zabaltzea erabaki zuten. Bienzobas oso ahul zegoen, gorputzeko tenperatura jaitsia zuen, hanken sentsibilitatea ere galdua zuen eta funtzionarioen artean erizaindegira eraman zuten. Bertan funtzionarioek txandatu egin behar izaten zuten bere hemorragiari eusteko.

 

05:30ean, egoera oso kritikoa izatera pasa zen. Ahotik eta sudurretik botatzen zituen koaguluak, eta ondorioz ezin zuen ezta arnasa hartu ere. Konortea galtzeko zorian ere egon zen. Funtzionarioak eurak ere oso urduri zeuden, ez baitzuten ulertzen larrialdietakoak zergatik atzeratzen ari ziren, eta Bienzobasengatik oso kezkatuta zeuden.

 

Goizeko 06:10etan iritsi zen anbulantzia. Erizaindegitik espetxearen sarrera eraman zuten Bienzobas funtzionarioek, eta bertan ordura arte desagertuta egon zen funtzionarioen arduraduna berragertu zen eskuburdinekin eta hankak lotzeko beste burdin batzuekin. 06:30ean iritsi zen Chateauroux ospitaleko larrialdietara. Egoera ikusgarria zen, izugarrizko koaguluak ateratzen zitzaizkion.

 

Hemorragiaren zergatia azaldu zioten larrialdietan. Badirudi ebakuntzan sudurraren barruan ebaki bat egin ziotela eta glandula horren postilla edo zolda apurtu egin zela, eta horregatik sortu zitzaiola hemorragia. Larrialdietan zauria itxi zioten eta sudurrean zituen koaguluak atera zizkioten. Hala ere, Bienzobasek odol asko galdu zuenez, eta espetxeak gau horretan izan zuen jarrera ikusita, larrialdietako medikuek erabaki zuten 36 orduzospitaleratua izatea, berriro espetxera eraman zuten arte.

 

Jon Bienzobasek lehen pertsonan egiten duen kontakizun hau benetan beldurgarria da. Hasiera batean konplikazio handiegirik ez duen kontu bat, oso muturreko egoera bat izatera pasatzen da espetxearen eta bereziki funtzionarioen arduradunaren arduragabekeriagatik! Jon Bienzobasek hil ala biziko egoera bat bizi behar izan du espetxean izan duen asistentzia faltagatik!

 

Hau da, gure senide bat konortea galtzeko zorian egon da espetxearen ardura faltagatik, eta bere osasun egoera muturrekoa izatera pasa zen arrazoi honegatik, bizitza bera arriskuan jartzera arte. Odola isurtzen hasi zenetik ospitalera eraman zuten arte 11 ordu igaro ziren, eta 11 ordu horietan espetxeak Jon Bienzobas odol husten utzi zuen. Eta guzti hau, jakinda hamar egun lehenago sudurreko ebakuntza bat jasan zuela.

 

Etxerat elkarteko senide eta lagunontzat gertakari hau oso larria da, gure senideen oinarrizko eskubideak urratzeaz gain, euren osasun egoera bera ere arriskuan jartzen duelako. Lotsagarria eta oso kezkagarria iruditzen zaigu. Saint Maur espetxeak eta bereziki gau horretan funtzionarioen arduraduna zenak arduragabekeria osoz jokatu zuten, euren jokabidea benetan makurra izan zelarik; eta horregatik, arduraz jokatzeko eta honen aurrean hartu beharreko neurriak hartu ditzaten exijitzen dugu. Berriro gure senide baten bizitza arriskuan egon ez dadin, espetxearen arduragabekeria soil bategatik. Izan ere, osasun eskubidea gure senide presoei ere badagokie, baina behin eta berriro urratua izaten da.

 

Honaino ETXERAT elkarteko testua. Zer gehiago erran? Nik ere zortzi urtez ezagutu nituen Frantses Errepublikako espetxeak, eta burgesiaren diktaduraren muina, izan errepublika ala monarkia, faxismoa ala parlamentarismoa, beti berdina da. Azalak aunitz dira, baina mamia berbera. Eta espetxeekin berdin.

 

Amnistia behar dugu, bi estatu burges, etnozida eta terrorista horiek preso eta bahituta dituzten gure lagun eta adiskide iraultzaileak etxerat joan daitezen. Amnistia osoa, eta baldintzarik gabe, euskal iraultzaileendako, eta gainontzeko iraultzaileendako ere bai, jakina, eta justzia iraultzailearen zorrotza Euskal Herri Langilea urtez urte zapaldu eta martirizatu duten mertzenarioendako.

 

Hau da, Amnistia, garaipenaren ondorioa. Urtarrilaren 12an hitzordu garrantzitsua dugu Bilbon, euskal preso politikoen alde. Euskal herriaren sektore zabalengana egin da, minimoen planteamendu humanista batetik. Den-dena beharrezkoa da presoen alde, eta bide horretan, den-dena beharrezkoa delakotz, bada garaia Amnistiaren aldeko dinamika eta mugimendua berpizteko, gainontzeko dinamiken osagarri. Zeren eta Amnistia eskatzen baitugu preso abertzale, sozialista eta iraultzaileendako, ez baitute inolako deliturik egin, Euskal Herri langilearen defentsan aritu dira, bertzerik ez. Beren borrokaz eta duintasunaz harro gaude, eta hemen barkamena eskatu behar duten bakarrak, Frantzia eta Espainia dira, bi estatu etnozida, hiltzaile, torturatzaile eta terroristak. Eta beren mertzenarioak.

 

 

PRESOAK KALERA, AMNISTIA OSOA!!!

 

AMNISTIARIK GABE, BAKERIK EZ!!!

Comandante Marcial, sobre el proceder derechista en la acumulación de fuerzas

Pospolo kutxa, 3. zenbakia (4º trimestre 2012 4. hiruhilekoa)


Atzoko iraultzaileen hitzak

Comandante Marcial, sobre el proceder derechista en la acumulación de fuerzas

      [Los sectores de derecha] Argumentaban que dentro del camino de acumulación de fuerzas por medios pacíficos legales y semi-legales, etc., eso hacía daño: hacía daño la violencia de masas, hacía daño la solidaridad total de los obreros hacia la huelga, porque los convertía en fácil blanco para el enemigo y entonces éste podía destruir nuevamente las fuerzas que habíamos acumulado.
      Había que tener la paciencia suficiente como para continuar exclusivamente la lucha a través de medios legales, sobretodo en el terrenos sindical, y los medios parlamentarios. Esa era la línea.
      (…)
      Sí, durante todo el 67 [empieza a resurgir el movimiento sindical y se producen las primeras huelgas después de un receso de 20 años]; pero precisamente fue el triunfo de las tesis que nosotros defendíamos dentro del Partido contra la posición de los sectores de derecha. Estos no querían la violencia de masas.

V. I. Lénine: À la mémoire de la Commune

Pospolo kutxa, 3. zenbakia (4º trimestre 2012 4. hiruhilekoa)


Formakuntza

V. I. Lénine: À la mémoire de la Commune

      Quarante ans se sont écoulés depuis la proclamation de la Commune de Paris. Selon la coutume, le prolétariat français a honoré par des meetings et des manifestations la mémoire des militants de la révolution du 18 mars 1871 ; à la fin de mai, il ira de nouveau déposer des couronnes sur la tombe des communards fusillés, victimes de l’horrible « semaine sanglante » de mai et jurer une fois de plus de combattre sans relâche jusqu’au triomphe complet de leurs idées, jusqu’à la victoire totale de la cause qu’ils lui ont léguée.
      Pourquoi le prolétariat, non seulement français, mais du monde entier, honore-t-il dans les hommes de la Commune de Paris ses précurseurs ? Et quel est l’héritage de la Commune ? La Commune naquit spontanément ; personne ne l’avait consciemment et méthodiquement préparée. Une guerre malheureuse avec l’Allemagne ; les souffrances du siège ; le chômage du prolétariat et la ruine de la petite bourgeoisie ; l’indignation des masses contre les classes supérieures et les autorités qui avaient fait preuve d’une incapacité totale ; une fermentation confuse au sein de la classe ouvrière qui était mécontente de sa situation et aspirait à une autre organisation sociale ; la composition réactionnaire de l’Assemblée nationale qui faisait craindre pour la République, tous ces facteurs, et beaucoup d’autres, poussèrent la population de Paris à la révolution du 18 mars qui remit inopinément le pouvoir entre les mains de la Garde nationale, entre les mains de la classe ouvrière et de la petite bourgeoisie qui s’était rangée de son côté.
      Ce fut un évènement sans précédent dans l’histoire. Jusqu’alors, le pouvoir se trouvait ordinairement entre les mains des grands propriétaires fonciers et des capitalistes, c’est-à-dire d’hommes de confiance à eux, constituant ce qu’on appelle le gouvernement. Mais après la révolution du 18 mars, lorsque le gouvernement de M. Thiers s’enfuit de Paris avec ses troupes, sa police et ses fonctionnaires, le peuple devint le maître de la situation et le pouvoir passa au prolétariat. Mais dans la société actuelle, le prolétariat, économiquement asservi par le capital, ne peut dominer politiquement s’il ne brise les chaînes qui le rivent au capital. Et voilà pourquoi le mouvement de la Commune devait inévitablement revêtir une couleur socialiste, c’est-à-dire chercher à renverser la domination de la bourgeoisie, la domination du capital, et à détruire les assises mêmes du régime social actuel.
      Au début, ce mouvement fut extrêmement mêlé et confus. Y adhéraient des patriotes qui espéraient que la Commune reprendrait la guerre contre les Allemands et la mènerait à bonne fin. Il était soutenu par les petits commerçants menacés de ruine si le paiement des traites et des loyers n’était pas suspendu (ce que le gouvernement leur avait refusé, mais que la Commune leur accorda). Enfin, au début, il bénéficia même en partie de la sympathie des républicains bourgeois qui craignaient que l’Assemblée nationale réactionnaire ( les « ruraux », les hobereaux sauvages) ne restaurât la monarchie. Mais dans ce mouvement, le rôle principal fut naturellement joué par les ouvriers (surtout par les artisans parisiens) parmi lesquels une active propagande socialiste avait été menéedurant les dernières années du second Empire et dont beaucoup appartenaient même à l’Internationale.
      Les ouvriers seuls restèrent fidèles jusqu’au bout à la Commune. Les républicains bourgeois et les petits bourgeois s’en détachèrent bientôt : les uns effrayés par le caractère prolétarien, socialiste et révolutionnaire du mouvement ; les autres lorsqu’ils le virent condamné à une défaite certaine. Seuls les prolétaires français soutinrent sans crainte et sans lassitude leur gouvernement ; seuls ils combattirent et moururent pour lui, c’est-à-dire pour l’émancipation de la classe ouvrière, pour un meilleur avenir de tous les travailleurs.
      Abandonnée par ses alliés de la veille et dépourvue de tout appui, la Commune devaitc inéluctablement essuyer une défaite. Toute la bourgeoisie de la France, tous les grands propriétaires fonciers, toute la Bourse, tous les fabricants, tous les voleurs grands et petits, tous les exploiteurs se liguèrent contre elle. Cette coalition bourgeoise soutenue par Bismarck (qui libéra 100 000 prisonniers français pour réduire Paris) réussit à dresser les paysans ignorants et la petite bourgeoisie provinciale contre le prolétariat parisien et à enfermer la moitié de Paris dans un cercle de fer (l’autre moitié étant investie par l’armée allemande).
      Dans certaines grandes villes de France (Marseille, Lyon, Saint-Etienne, Dijon et ailleurs), les ouvriers tentèrent également de s’emparer du pouvoir, de proclamer la Commune et d’aller secourir Paris, mais ces tentatives échouèrent rapidement. Et Paris, qui leva le premier le drapeau de l’insurrection prolétarienne, se trouva réduit à ses seules forces et voué à une perte certaine.
      Pour qu’une révolution sociale puisse triompher, deux conditions au moins sont nécessaires : des forces productives hautement développées et un prolétariat bien préparé. Mais en 1871 ces deux conditions faisaient défaut. Le capitalisme français était encore peu développé et la France était surtout un pays de petite bourgeoisie (artisans, paysans, boutiquiers, etc.). Par ailleurs, il n’existait pas de parti ouvrier ; la classe ouvrière n’avait ni préparation ni long entraînement et dans sa masse, elle n’avait même pas une idée très claire de ses tâches et des moyens de les réaliser. Il n’y avait ni sérieuse organisation politique du prolétariat, ni syndicats ou associations coopératives de masse...
      Mais ce qui manqua surtout à la Commune, c’est le temps, la possibilité de s’orienter et d’aborder la réalisation de son programme. Elle n’avait pas encore eu le temps de se mettre à l’oeuvre que le gouvernement de Versailles, soutenu par toute la bourgeoisie, engageait les hostilités contre Paris. La Commune dut, avant tout, songer à se défendre. Et jusqu’à la fin, survenue entre les 21 et 28 mai, elle n’eut pas le temps de penser sérieusement à autre chose. Au demeurant, malgré des conditions aussi défavorables, malgré la brièveté de son existence, la Commune réussit à prendre quelques mesures qui caractérisent suffisamment son véritable sens et ses buts. La Commune remplaça l’armée permanente, instrument aveugle des classes dominantes, par l’armement général du peuple ; elle proclama la séparation de l’Église et de l’État, supprima le budget des Cultes (c’est-à-dire l’entretien des curés par l’État), donna à l’instruction publique un caractère tout à fait laïque et par là même porta un coup sérieux aux gendarmes en soutane. Dans le domaine purement social, elle n’eut pas le temps de faire beaucoup de choses, mais le peu qu’elle fit montre avec suffisamment de clarté son caractère de gouvernement ouvrier, populaire : le travail de nuit dans les boulangeries fut interdit ; le système des amendes, ce vol légalisé des ouvriers, fut aboli ; enfin, la Commune rendit le fameux décret en vertu duquel toutes les fabriques, usines et ateliers abandonnés ou immobilisés par leurs propriétaires étaient remis aux associations ouvrières qui reprendraient la production. Et comme pour souligner son caractère de gouvernement authentiquement démocratique et prolétarien, la Commune décida que le traitement de tous les fonctionnaires de l’administration et du gouvernement ne devait pas dépasser le salaire normal d’un ouvrier et en aucun cas s’élever au-dessus de 6 000 francs par an.
      Toutes ces mesures montraient assez clairement que la Commune s’avérait un danger mortel pour le vieux monde fondé sur l’asservissement et l’exploitation. Aussi la société bourgeoise ne put-elle dormir tranquille tant que le drapeau rouge du prolétariat flotta sur l’Hôtel de Ville de Paris. Et lorsque, enfin, les forces gouvernementales organisées réussirent à l’emporter sur les forces mal organisées de la révolution, les généraux bonapartistes, battus par les Allemands et courageux contre leurs compatriotes vaincus firent un carnage comme jamais Paris n’en avait vu. Près de 30 000 Parisiens furent massacrés par la soldatesque déchaînée, près de 45 000 furent arrêtés dont beaucoup devaient être exécutés par la suite ; des milliers furent envoyés au bagne ou déportés. Au total, Paris perdit environ 100 000 de ses fils et parmi eux les meilleurs ouvriers de toutes les professions.
      La bourgeoisie était contente. « Maintenant, c’en est fait du socialisme, et pour longtemps ! », disait son chef, le nabot sanguinaire Thiers, après le bain de sang qu’avec ses généraux il venait d’offrir au prolétariat parisien. Mais ces corbeaux bourgeois croassaient à tort. À peine six ans après l’écrasement de la Commune, alors que nombre de ses combattants croupissaient encore au bagne ou languissaient en exil, le mouvement ouvrier renaissait déjà en France. La nouvelle génération socialiste, enrichie par l’expérience de ses aînés et nullement découragée par leur défaite, releva le drapeau tombé des mains des combattants de la Commune et le porta en avant avec assurance et intrépidité aux cris de « Vive la révolution sociale ! Vive la Commune ! » Et quelques années plus tard, le nouveau parti ouvrier et l’agitation qu’il avait déclenchée dans le pays obligeaient les classes dominantes à remettre en liberté les communards restés aux mains du gouvernement.
      Le souvenir des combattants de la Commune n’est pas seulement vénéré par les ouvriers français, il l’est par le prolétariat du monde entier. Car la Commune lutta non point pour quelque objectif local ou étroitement national, mais pour l’affranchissement de toute l’humanité laborieuse, de tous les humiliés, de tous les offensés. Combattante d’avant-garde de la révolution sociale, la Commune s’acquit des sympathies partout où le prolétariat souffre et lutte. Le tableau de sa vie et de sa mort, l’image du gouvernement ouvrier qui prit et garda pendant plus de deux mois la capitale du monde, le spectacle de la lutte héroïque du prolétariat et de ses souffrances après la défaite, tout cela a enflammé l’esprit de millions d’ouvriers, fait renaître leurs espoirs et gagné leur sympathie au socialisme. Le grondement des canons de Paris a tiré de leur profond sommeil les couches les plus arriérées du prolétariat et donné partout une impulsion nouvelle à la propagande révolutionnaire socialiste. C’est pourquoi l’oeuvre de la Commune n’est pas morte ; elle vit jusqu’à présent en chacun de nous.
      La cause de la Commune est celle de la révolution sociale, celle de l’émancipation politique et économique totale des travailleurs, celle du prolétariat mondial. Et en ce sens, elle est immortelle.


(kurtsiban dauden zatiak, Pospolo kutxaren 3. zenbakian ez ziren agertu; tokiaren limitazioa dela eta, idazki partziala argitaratu genuen)

''Voló y voló y voló ¡y todo el mundo se alegró!'' (Donostiako Eskola Gorria)

Voló y voló y voló
¡y todo el mundo se alegró!

      Hurrengo asteazkenean, abenduaren 19an, oporretara joan aurretik Donostiako Eskola Gorriak jardunaldi bat prestatu du hiriko EHUko Filosofia-Psikologia fakultateetako Areto Nagusian.
      Carrera Blanco presidente frankistaren exekuzioaren urteurrena dela eta, eta ETAko zuzendari eta ekintza honen arduradun izan zen Argalaren hilketarenaren bezperan gaudela ere; DEGek honako proposamenera gonbidatzen zaituzte:


      ''Operación Ogro''
      filmearen emanaldia eta eztabaida

      Filosofia-Psikologiako fakultateetan,
      Aula Magnan;
      asteazkenean, abenduaren 19,
      15:30etan


      Bertan, DEGek prestatutako ''Argala, nor izan zen?'' liburuxka euro batengatik salgai egongo da, zein militante abertzale iraultzaile honen autobiografia politikoa jasotzen du (blogean dagoeneko argitaratu izan zena: lehenengo zatia - bigarren zatia), 'etxeko' hitzaurre batekin batera.

      Animatu, etorri ta eztabaidatu!

Donostiako Eskola Gorria

 

      Norbaitek etortzerik ez badu, edo hala ere aurretik ikusi nahi badu, YouTuberako esteka honetan filme osoa aurkitu dezakezue: Operación Ogro (Gillo Pontecorvo, 1979).

      (Hainbat arazorengatik, DEGek Irlandari buruz prestatu behar zuen jardunaldia otsailera atzeratuko du.)

Marcos Martín Ponce sobre la brutal paliza que recibió el mes pasado

tomado de PRES.O.S.


''Qué, todavía estás vivo, comunista hijo de puta!'',
relato de la paliza a Marcos Martín en Morón de la Frontera.

Marcos Martín Ponce

Relato de la paliza salvaje que le dieron los carceleros de la prisión de Morón de la Frontera (Sevilla)

“Qué, todavía estás vivo, comunista hijo de puta!”

Morón, 16 de Noviembre de 2012

¡Hola! Espero que ya sepáis lo que me ha ocurrido en el Módulo de Aislamiento de ésta prisión, a pesar de que la dirección de la cárcel está haciendo todo lo posible por mantenerme completamente aislado, pues dos días después de lo sucedido, me han puesto en una galería solo y no me han activado los teléfonos para que no pueda avisar a nadie de lo que han hecho conmigo. Aunque, a pesar de todo este aislamiento, la Solidaridad ha hecho llegar a vuestros oídos mi situación desde el primer día, lo sé a ciencia cierta. Así pues, ya sabéis que me dieron una paliza tremenda y que estoy en Huelga de Hambre.

Intentaré ser breve para no perderme en detalles (ya he denunciado ante el JCVP) y os podéis hacer una idea de lo más importante.

Desde mi llegada a esta prisión (hace tres años y medio), ya he denunciado las constantes provocaciones de carácter político que se traducen en: buscar hacernos la vida imposible a los Presos Políticos, creando esto constantes tensiones que se han ido acumulando y que he sabido ir toreando, con paciencia y en compañía de los P.P. Vascos; al menos, hasta el 14-XI-2012, cuando los carceleros de turno venían decididos a que ese día se terminaría de romper “el jarrón”.

Desde que llegué, me he destacado por exigir que se cumplan nuestros escasos derechos en éste módulo de aislamiento: Conseguí que nadie se tuviera que poner de pié en los recuentos, que dieran bata para cubrirnos en los cacheos integrales; que distribuyesen productos y material de limpieza todos los días; que se respetasen las cuatro horas de patio integras que tenemos al día; poder utilizar un ordenador todos los días (fuera de las horas de patio) para los que estuviéramos estudiando alguna carrera universitaria por la UNED..., y otras cuantas cosas más relativas al día a día en aislamiento.

Pero, a la vez que iba consiguiendo que se respetasen estos avances, se ha ido acumulando el odio en una parte de los carceleros, los que unidos bajo los sindicatos de prisiones hacen del odio fascista una militancia activa contra los Presos Políticos, y no han podido soportar ver que, a pesar de sus putadas, me mantengo un hombre íntegro, esmerado en contacto con los obreros, con la juventud antifascista; haciendo deporte, cultivándome intelectualmente y mostrando siempre una amplia sonrisa ante las habituales adversidades.

Así pues, ese 14 de Noviembre, a las 9 de la mañana vio a sacarme al patio una de esas guardias de militantes fascistas. Tenían muy claro a qué venían y no se iban a ir sin conseguirlo. Abrieron la puerta de la celda, me pusieron contra la pared; mientras uno me pasaba la “raqueta” detectora de metales, otro cacheaba mi mochila y otros dos mi celda, la rutina diaria. Pero el que cacheaba mi bolsa, saca de ella una tartera donde siempre llevo mi almuerzo (se me quedó la costumbre de los albañiles), y me dice que a partir de ahora eso está prohibido; le digo que es mi almuerzo y me insulta, diciendo que ya no lo es. Le digo que me trate con respeto y, sin más preámbulos, me coje y me empuja hacia dentro de la celda, pues no quería que lo que iban a hacer lo vieran las cámaras de seguridad del pasillo. Así es como supe desde el primer momento que la cosa se iba a poner fea. Al entrar en la celda los cuatro funcionarios, el de la tartera me da un bofetón y los otros se echan a por mí, yo me cubro la cabeza con manos y brazos. Enseguida oigo a uno decir: “Aquí no, Carlos, que están los otros golpeando las puertas”, y es que los P.P. vascos estaban haciendo ruido para protestar y mostrar su solidaridad.

 

Así es que me ponen los grilletes y me sacan a rastras mientras oigo los gritos de ánimo y reprobación de los compañeros. Me llevan al cuarto de cacheos, donde tampoco hay cámara, y me piden que me quite la ropa. Me quito todo menos el pantalón de deporte y pido la bata; en ese momento me dan otro guantazo y sacan las porras. Me patean y me aporrean hasta que caigo al suelo y, una vez en el suelo, me hago un ovillo y siguen dándome patadas en la cabeza y porrazos por todo el cuerpo. Pasan los minutos y continúan dándome si bajar ni la intensidad ni la cadencia, uno de ellos me separa los brazos de la cabeza mientras otro me da un puñetazo en la cara; me logro soltar y me vuelvo a tapar, entonces me dan un pisotón en la cabeza y empiezo a perder el conocimiento... Mi cuerpo se va relajando mientras noto que se convulsiona con los golpes que me siguen dando.

 

Cuando recobro el conocimiento, estoy esposado a la espalda y dos carceleros me arrastran por el pasillo; parece que se me van a desencajar los brazos. Me llevan a una celda donde veo que solo hay una cama con correas, me arrojan a ella y me atan de pies, manos y cintura. Yo empiezo a vomitar y uno de ellos me tira del pelo para sacarme la cabeza de la cama; veo que solo echo babas mezcladas con sangre y un trozo de diente. ¡Estoy casi entero!

 

Solo llevo encima los pantalones cortos de deporte, el torso desnudo y sin zapatillas; veo que abren la ventana y el frío de la mañana alivia un poco mis extremidades, que están empezando a amoratarse por lo fuerte que han apretado las correas. Estoy boca abajo y los carceleros me insultan: “Ahora qué, GRAPO cabrón” y lindezas por el estilo; la mayoría de ellas en referencia a mi militancia política y los avances conseguidos en los derechos de esta prisión. Al rato se van y me dicen que cuando me haya hecho mis necesidades encima, volverán para desatarme. Estoy atado unas 15 horas, con la ventana abierta y medio desnudo. El frío que al principio aliviaba mi maltrecho cuerpo, a las dos horas martiriza mis músculos haciéndome temblar de frío y de dolor. Durante ese tiempo pierdo la conciencia de nuevo un par de veces más. Es el único descanso que encuentro: cuando estoy consciente el dolor es puntiagudo y generalizado por todo el cuerpo.

 

Habrían pasado 3 o 4 horas desde que estoy allí atado. Cada cierto tiempo entraban los carceleros: “Qué, todavía estás vivo, comunista hijo de puta”, me tiraban del pelo, me daban algún manotazo y se iban.

 

El frío terminó deshinchando un poco mis muñecas y tobillos, y así pude luchar contra las correas durante un buen rato, hasta que me solté de la mano izquierda, del resto de extremidades no pude soltarme. Así logré colocarme de medio lado y con esa mano suelta pude maniobrar para orinar fuera del colchón, en el suelo. Afortunadamente, tengo la costumbre de hacer deporte en ayunas y no había comido nada, por lo que no tuve necesidad de defecar. Eso sí, cada movimiento que hacía creía que me estaba rompiendo algún hueso.

 

A las 23 horas de la noche, cuando ya había cambiado la guardia que me hizo eso, entraron 7 u 8 carceleros y me dijeron que, ya que había orinado en el suelo, me iban a soltar y cambiar de celda. Cuando me soltaron, yo no me podía mover, mi único gesto fué encogerme en posición fetal; le dije al Jefe de Servicios que estoy operado de hernia discal y que ellos me habían vuelto a herniar. Llamaron al médico, esta hizo un informe a vuelapluma, visiblemente impresionada de las torturas marcadas en mi espalda, y me puso una inyección de diclofenaco. Al rato me llevaron en volandas a la celda de al lado, me tiraron en un colchón lleno de suciedad y me tiraron una manta. Allí pasé el resto de la noche y medio día posterior. Eso sí, cada dos horas, durante toda la noche, se preocuparon de no dejarme dormir, golpeando la puerta, insultándome, amenazándome y dejando la luz encendida... Yo me enrosqué en la manta y dormí lo que pude y lo que me dejaron.

Al día siguiente me comunicaron que estaría en aislamiento total hasta que la DGIP decidiera si me cambiaban de prisión, o me aplicaban la 1ª Fase (el aislamiento absoluto); al final me aplicarán ambas medidas, y en la cárcel donde aterrice estarán esperándome los carceleros del sindicato, para recordarme que cuando el sistema capitalista se ve al borde del precipicio, es tiempo para volver a los orígenes más fascistas, para defender sus privilegios.

En esas cosas he estado pensando durante todo este maltrato, durante, por qué no decirlo, la aplicación del Estado de Derecho que la burguesía tiene reservado para los revolucionarios. También pensaba en mis camaradas, en mi compañera, en el libro “El Estado y la Revolución” de Lenin, que me estoy volviendo a releer, en el auge del Movimiento de Resistencia Antifascista y en la reconstrucción de la Solidaridad obrera con los presos políticos. Todo eso me ha hecho aguantar estas torturas, sabiendo que cada golpe tenía un significado político, que la lucha de clases había marcado en mi espalda más de 25 porrazos y patadas que, al mirarlos en el espejo, me recuerdan que sin sacrificios no obtendremos ni uno solo de los objetivos revolucionarios a los que los obreros estamos llamados.

Mi ánimo se resume en esta cita del Che: “En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bien venida sea, siempre que nuestro grito de guerra haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar cantos luctuosos con tableteos de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de Victoria”. ABRAZOS COMBATIVOS.

Marcos Martín Ponce.


¿Recuerdan la versión que dieron los carceleros y el bombo que le dio la prensa fascista?

Este brutal, salvaje e impune palizón tiene responsables directos y acólitos papagallos.

A día de hoy Marcos sigue en su nuevo “destino”, PUERTO III.

''Obreros en el banquillo: el P.S.O.E. los condenó '' (dibujos de Sánchez Casas)

Arte revolucionario

Colección ''Imágenes del cambio''

Dibujos de Sánchez Casas #4#

''Batman contra el 'Ejército Rojo''' (Gudaroko Txoko Gorrian)

Gudaroko Txoko Gorrian


Hollywood, el brazo cinematográfico del imperialismo ataca de nuevo...
Batman contra el 'Ejército Rojo'

      En este puente he podido aprovechar para ver la última película de Batman, que tenía pendiente (no nos engañemos, que a todos nos entretienen americanadas como Air Force One...), El caballero oscuro renace, dirigida por Christopher Nolan este mismo año.
      Para ser una película de este tipo, pocas hostias de Batman... y una historia más enrevesada que las habituales, precisamente con un mensaje contrarrevolucionario que ya suele ser marca de la casa hollywoodiense.
      El imperialismo ha sabido manejar inteligentemente la cultura que se extiende sobre sus territorios. Y al igual que con otras artes (literatura, teatro...), no ha dejado libre al cine, quien gracias a Hollywood lo fortalece con estas americanadas mientras extiende la incultura entre las demás materias. Al fin y al cabo, esta empresa no es más que otro brazo del imperialismo, al igual que el político, el militar... en este caso, propagandístico y alienador.
      En esta película (me limitó a analizar a los personajes e historia que se representan en ella, pues no conozco el 'mundo' de los cómics de Batman), el superhéroe de turno que esconde tras su máscara a un multimillonario altruista (y oligarca de su ciudad natal) se enfrenta a lo que se desarrolla como una Revolución socialista.
      El argumento de la película es sencillo: el malo de la película (Bane, interpretado por Tom Hardy), un mazado más pro que Batman con una máscara que ya deja claro que nada bueno esconde tras ella, con un ejército de mercenarios quiere hacer explosionar toda la ciudad de Gotham (escenario ficticio de la película) por considerarla totalmente corrompida. El malvado Bane, tal como le dice al 'buenazo' de Batman, dará a los habitantes de Gotham la ''esperanza para envenenar sus almas'' antes de hacer explosionar su bomba atómica. Ese envenenamiento consistirá en llevar a cabo los primeros pasos de una Revolución socialista, una demonización que la película ambientará gracias a varias escenas de brutalidad y nostalgia.
      Previamente, haciendo un riguroso análisis m-l (tal vez excesivo), vemos que Bane hace su propia Revolución democrático-burguesa antes de montar todo el cristo del que trata la cinta. Bane (un hombre criado en una prisión) y sus mercenarios (habitantes de las alcantarillas, provenientes en su mayoría de orfanatos), el simbólico 'proletariado', se alía primero con el empresario Daggett (que aún lejos de representar a la pequeña burguesía, aspira llegar al poder ya que es ajeno a la oligarquía local). Mientras éste cree que dirige el proceso, el 'proletario' Bane aprovechará sus recursos antes de romper sus relaciones con él de la forma más mortal... Y es cuando comienza la 'Revolución socialista'.
      Eliminación del gobierno y las fuerzas armadas (en este caso el Ayuntamiento y la Policía), liberación de los presos (que distan mucho de ser por causas políticas), formación de un nuevo ejército, expropiación a los ricos, juicios a los opresores a los que denuncian con casi vocabulario marxista (no hay que perder detalle de las palabras del 'juez', o de los discursos previos de Bane en el estadio de rugby o frente a la prisión de Blackgate)...
      Todo este escenario se completa con varios detalles simbólicos como la vestimenta de los mercenarios, pues muchos lucen pañuelos rojos al cuello que destacan sobre sus grisáceas y verdosas prendas militares; o que gran parte de esta 'revolución' transcurre durante un invierno nevado, que a algunos ya nos recuerda a aquel Gran Octubre de la fría Rusia...
      Y tratándose de la gran industria americana, no creo que el final de la película pueda sorprender a nadie...
      Por cierto, perdonad por los spoilers...

Ekaitz Zabalza Gaztelu

2012/XII/07