Treinta y cinco años de ''democracia'' y sangre (balance represivo 1975-2010)

tomado de PRES.O.S.


BALANCE REPRESIVO 1975-2010

Treinta y cinco años de ''democracia'' y sangre

 

Balance represivo contra el Movimiento de Resistencia Político Organizado

 

Está siendo común en estas fechas hacer una especie de balances sobre lo que han sido los 35 años de “democracia” transcurridos en el Estado español desde la muerte del sanguinario Franco en 1975 en diversos terrenos y episodios. La prensa servil lanza las campanas al vuelo, oculta, mienta y tergiversa sobre las “exquisiteces” que esta “transición” y posterior “democracia” han supuesto para el pueblo en general. Dicen que “más libertades, más riqueza, más posibilidades de expresión…” Desde luego para la clase trabajadora y sus organizaciones políticas o populares ha sido todo lo contrario; y desde luego desde SOCORRO ROJO INTERNACIONAL tenemos un muy diferente y detallado análisis sobre lo que estos 35 años de paso del fascismo franquista al fascismo monárquico han supuesto.

Balance represivo contra el Movimiento de Resistencia Político Organizado. Se analizan datos sobre las organizaciones Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (GRAPO), Partido Comunista de España (reconstituido) (PCE(r)), Socorro Rojo (SR), Unión de Juventudes Antifascistas (UJA), Organización Democrática de Estudiantes Antifascistas (ODEA), Pueblo y Cultura (PyC), Mujeres Antifascistas (MA), Asociación de Familiares y Amigos de los Presos Políticos (AFAPP) y Socorro Rojo Internacional (SRI).

Las fuentes analizadas han sido necesariamente varias, pues la mayoría de los archivos con datos exactos están en manos de las fuerzas policiales, tras ser requisadas tras las numerosas detenciones realizadas. Han sido consultados los bancos de datos del PCE(r), la AFAPP, el SRI, anuarios de prensa, oficiales y los aportados por historiadores que han tratado el tema. Por eso de la coletilla “diferentes fuentes analizadas”.

 
Número de detenid@s desde 1975 hasta agosto 2010:

-Entre 3100 y 3500 personas (según diferentes fuentes analizadas), con años verdaderamente negros como 1979 con 380 detenidos o 1980 con 176.

Número de encarcelad@s desde 1975 hasta agosto 2010:

-Entre 1400 y 1420

-Entre ellos los 14 militantes de los GRAPO a los que se negó la “Amnistía” de 1977, que supone una auténtica excepcionalidad del régimen

Número de detenid@s torturados y maltratados:

-Entre 1500 y 1550. De todas ellas sólo han llegado a juicio con condenas a policías: 4

Militantes asesinados, caídos en combate, por torturas o por desatención en las cárceles:

-31

*Militantes del PCE(r) asesinados:

-Juan Carlos Delgado de Codes (1979) por la policía

-Francisco Javier Martín Eizagirre (1979) por el Batallón Vasco Español

-Aurelio Fernández Cario (1979) por el B.V.E

-José España Vivas (1980) reventado por torturas en la DGS

-Kepa Crespo Galende (1981) en huelga de hambre luchando contra el exterminio

-Txomin Muiños Formoso (1986) por desatención sanitaria en prisión

-Enrique Álvarez Abalde (2010) por desatención sanitaria en prisión

*Militantes de los GRAPO asesinados:

-José Vicente Artigues (1976) por la policía

-Pedro Tabanera Pérez (1979) por la guardia civil

-Raúl Calero Arcones (1979) por la guardia civil

-Carmen López Sánchez (1979) por la guardia civil

-Abelardo Collazo Araujo (1980) por la policía nacional

-Josefa Jiménez Zamora (1981) por torturas policiales cuando estaba hospitalizada

-Roberto Liñeira Oliveira (1981) por la guardia civil

-Antonio Cabezas Bella (1981) por la guardia civil

-Dolores Castro Saa (1981) torturada y asesinada por la G.C.

-Albino Gabriel López (1981) torturado y asesinado por la G.C.

-Enrique Cerdán Calixto (1981) por la policía nacional

-Juan Martín Luna (1982) por la policía nacional

-Luis Rodríguez Martínez (1983) llevado al suicidio tras años de aislamiento total en Herrera de la Mancha.

-Juan García Rueda (1984) por la policía nacional

-José Manuel Sevillano Martín (1990) en huelga de hambre luchando contra el exterminio

-José María Sánchez Casas (2001) por desatención sanitaria en prisión

-José Ortín Martínez (2009) exterminado en prisión,tras 25 años preso

-Enrike Kuadra Etxeandia (2010) por desatención sanitaria en prisión

*Militante del PCE(r) y de los C.A.A. asesinado

-Goyo Fernández Riaño (1979) por la policía municipal

*Militantes de los GRAPO caídos en acción armada:

-José López Ragel (1976)

-Fausto Peña Moreno (1976)

-Isabel Santamaría del Pino (1993)

-Pedro Luis Cuadrado Delabat (1993)

-Valentín Benito Iñigo (1993)

Militantes con secuelas irreversibles a causa de ser tiroteados por la policía:

-4 con paraplejia absoluta

Militantes con secuelas irreversibles fruto de la represión carcelaria:

-12 con esclerosis múltiple máxima, síndrome de Korsakov o síndrome de Werningke

Militantes con secuelas graves fruto de torturas o represión carcelaria:

-31 con trastornos neuro-motrices, demencias y cardiopatías

Militantes con secuelas graves a causa de ser tiroteados por la policía:

-5

Familiares de militantes torturados, detenidos o mostrados como trofeos en comisaría para hacer confesar a l@s detenidos:

-El hijo de 2 años de Juan Martín Luna es llevado a la sala de torturas, agarrado por los pies y zarandeado para que el padre hablara.

-El hijo recién nacido y su madre, compañera de Manuel Quesada, son torturados delante de él para que hablara.

-Los padres y hermanos de Isabel Santamaría, constatemente detenidos y soltados para localizar a su hija clandestina.

-El hijo de 3 años y la madre de Josefa Alarcón son introducidos en la sala de torturas para que Pepa hablara.

-De 1975 a 2010 cerca de 60 familiares han resultado represaliados para sacar información de sus hijos, hermanos o padres: torturados, amenazados, golpeados, destrozadas sus pertenencias, detenidos en el cementerio al visitar a su familiar asesinado… guerra sucia sin detención, para no dejar “huellas” legales:

-15 madres, hermanos, hijos han sido detenidas y alguno torturado. A la madre de Xaquin González le rompieron varios huesos.

Militantes presos extraditad@s por otros países al Estado español:

-14 desde el Estado Francés

Militantes excarcelados de prisión y llevados a manos policiales para nuevas torturas:

-3; en 1976, 1978 y 1979

Guerra sucia abierta:

-2 asesinatos en París por el B.V.E.

-Varias bombas contra coches de abogados de presos

-3 secuestros: en 1979 Pedro Emilio Ruiz Serrano, en 1983 Pepe Balmón, en 1990 Jesús Cela Seoane. Todos ellos por grupos parapoliciales como el GAL verde

-2 presos políticos han sufrido el GAL carcelario

-40 militantes o simpatizantes han sido amenazados por bandas fascistas, con sobres con balas, campañas orquestadas o amenazas abiertas. Brutal paliza al padre de Isabel Santamaría.

Medios de comunicación represaliados, cerrados o ilegalizados. Material incautado a las organizaciones políticas y solidarias, que nada tienen que ver con actividad armada alguna:

-Revista CRASH, editada por gente ajena a la militancia

-Revista AREA CRÍTICA, su director encarcelado y cerrada oficialmente, editada por gente ajena a la militancia activa

-Boletín A LA CALLE, editada por la AFAPP

-Revista SOLIDARIDAD, editada por el SRI

-Revista BANDERA ROJA, editada por el PCE(r)

-Revista GACETA ROJA, editada por el PCE(r)

-Revista RESISTENCIA, editada por el PCE(r)

-Revista ANTORCHA, editada por el PCE(r)

-Unas 40 toneladas de propaganda escrita, incautadas en al menos 500 actuaciones policiales, entre ellas los medios de comunicación de SR, UJA, PyC, ODEA y MA

-Unos 100 aparatos de propaganda, incautados en al menos 70 actuaciones policiales, entre ellos los pertenecientes a SR, UJA, PyC, ODEA, MA, AFAPP y SRI.

Organizaciones políticas y sociales represaliadas, ilegalizadas o desmanteladas:

-1977 desmantelado hasta su desaparición, a base de represión y encarcelamientos el Socorro Rojo

-1978 desmantelada hasta su desaparición, a base de represión y encarcelamientos la ODEA

-1979 desmantelada hasta su desaparición, a base de represión y encarcelamientos la UJA

-1980 desmantelada hasta su desaparición, a base de represión y encarcelamientos Mujeres Antifascistas

-1981 desmantelada hasta su desaparición, a base de represión y encarcelamientos Pueblo y Cultura

-2003 ilegalizado el PCE(r). Desde 1975 era una organización alegal y clandestina

-2005 intento de ilegalización por la política de “hechos” de las AFAPP y el SRI. Nunca se ha permitido ni el registro legal de estas dos organizaciones

-2008, campaña represiva contra el SRI, con el encarcelamiento de varios de sus militantes y fuerte campaña de criminalización

-2009-2010, concatenación de juicios contra el PCE(r), con condenas de hasta 80 años en el "todo es GRAPO"

Pueden seguir bombardeándonos con los supuestos méritos de estos 35 años transcurridos, pero para la resistencia antifascista y comunista han sido años de lucha, sufrimiento y torturas. Que estos datos no caigan en el cajón del olvido. Las libertades arrancadas por el pueblo trabajador lo han sido también gracias al esfuerzo de estos hombres y mujeres y sus organizaciones. 35 años de lucha y resistencia no han sido en balde.

Actualizado a agosto 2010

Crónica de la VII Marcha por la Libertad de Ceivar

tomado de galizalivre


Crónica da VII Marcha pola Liberdade de Ceivar

Redaçom/ Depois do novo seqüestro e dispersom dum companheiro independentista hai uns dias, esta Marcha pola Liberdade já começava cumha energia especial. Esperava umha longa viagem por diante pola meseta castelhana com paradas em Alcalá-Meco (Madrid), La Moraleja (Dueñas, Palencia) e Topas (Salamanca), mas isso nom era nem muito menos questom de desânimo para os solidários recolhidos em Vigo, Compostela e Ourense, mas vindos de toda a Galiza.

C.P. Alcalá-Meco, Madrid

A primeira parada do grupo situa-os em Alcalá de Henares, bem cedo. O recebimento dado pola Polícia Nacional foi moi frio, com identificaçons, miradas de despreço e restriçons de ínicio, limitando o espaço aos solidários a umha pequena parcela bem alonjada dos edifícios penitenciários e arrodeando-os quando estes se quigerom achegar mais para fazer chegar os berros de apoio a Xurxo Rodrigues Olveira, detido este Setembro de novo, já tendo passado no 2010 oito mêses preso. A distância e a possibilidade de que o único edifício que estava à vista nom for o seu, fixo que nom se puidera contatar direitamente com Xurxo, mas nom por isso que nom lhe chegara a mensagem, se calhar por meio dos bascos e bascas dispersadas nesta prisom; Eneko Goieaskoetxea, Imanol González e Oskar Zelarain, para os que também houvo mostras de apoio.

C.P. La Moraleja, Palencia

O autocarro arrivou ao meio-dia, sendo recebido com surpreendente "profissionalidade" por uns guardas civís que o que menos pretendiam era complicar-se, podendo assim o grupo arrodear o valado defensivo e situar-se bastante perto do barracom de Diego Santim Monteiro, preso e dispersado desde setembro, dando o momento mais emotivo e significativo da viagem, podendo ter umhas palavras com Diego, quem em todo momento acompanhou as proclamas desde a sua fiestra co punho fora e bem alto, pois a reixa impedia que se asomara. Entre alegria e emoçom Diego foi sacando uns farrapos a jeito de bandeira e mais a camisola da Revolta nas Olimpiadas, indicando também que estava lá o companheiro Xurxo García Vidal, preso antifascista, dispersado desde 2007 e para o que também se adicarom proclamas e com o que se mantivo comunicaçom. A pessar de que ocupava um dos quartos do andar inferior, o qual impedia contacto visual por culpa dos muros, nom impediu que escuitaramos os seus fortes berros de resistência e ánimo. E por suposto o grupo nom se esqueceu tampouco do resto de presos políticos; o marroquino Saed El Harrak e mailos bascos e bascas Zigor Bravo, Raul Ibáñez, Asier Karrera, Lander Maruri, Diego Octavio, Mikel Vargas e Jesus Zalakain.

C.P. Topas, Salamanca

A última visita por desgraça foi a mais fria. A Guardia Civil do centro recebeu o autocarro com muito despreço, comprovando as identificaçons -por terceira vez na viagem-, pedindo os cartons de jornalistas às câmaras de galizacontrainfo que assistiam e documentavam a Marcha, e dando o “permisso” aos ocupantes de permanecer ao redor dum valado situado a umha insultante distância dos barracons. Ainda assim, nem isso nem a dura chuva conseguirom baixar os ânimos. Houvo continuados berros de apoio para Carlos Calvo Varela, preso desde setembro, e mais Telmo Varela Fernandes, desde março de 2011. Desde as fiestras viam-se mans ondeando panos, mas o forte vento e a distância impedirom ver ou ouvir nada mais. Tamém houvo apoio para o resto de presos políticos, a quem lembramos desde este portal, sendo o asturiano Lucio García Blanco e os bascos e bascas Vicente Askasibar, Patxi Aristi, Gaizka Astorkizaga, Jon Crespo, Juan Delgado, Josu Diaz de Heredia, Jose Etxeandia, Iñaki Etxeberria, Aliende Hernaez, Unai Hernández, Juan Inziarte, Gorka Lupiañez, Íñigo Otazua, Ekaitz Samaniego, Xabier Ugarte, Ramon Uribe, Josune Arriaga e Anitz Eskisabel.

Aliás, os berros contra os cárceres e contra os muros forom continuados em todas as paragens, animando e saudando ao resto de populaçom reclusa, que também respondeu com berros e assubios.

El inmovilismo del Estado colombiano ante la participación popular impulsada por la guerrilla

Pospolo kutxa, 4. zenbakia (1º trimestre 2013 1. hiruhilekoa)


Internacionalismo

El inmovilismo del Estado colombiano
ante la participación popular impulsada por la guerrilla

      En el anterior número dábamos cuenta del inicio de las conversaciones entre el Estado colombiano y las FARC-EP. Ahora informaremos telegráficamente del desarrollo de las mismas y  reflexionaremos a cerca de las verdaderas intenciones de cada una de las partes.
      El 19 de noviembre, ante la sorpresa general, y dejando claras sus intenciones y deseos, las FARC dan lectura a un comunicado en el que se informa de un alto el fuego unilateral consistente en el cese de todas las acciones militares ofensivas y sabotajes contra  infraestructura pública y privada desde las 00.00 horas del 20 de noviembre hasta el 20 de enero a la misma hora. En dicho comunicado, se hacía un llamamiento al gobierno para que hiciera lo propio, a la vez que se anunciaba que este gesto era tanto una respuesta al deseo mayoritario del Pueblo colombiano como una clara muestra de que ellos no son guerreristas. En el mismo, se reservaban el legítimo derecho a la defensa.
      Pocos días después, se iniciaban los acercamientos sobre el primer punto de la agenda acordada: la cuestión agraria.
      Tanto gobierno como guerrilla crearon espacios para que el Pueblo pudiera hacer llegar sus  propuestas así como la realización de un foro público sobre dicho tema para mediados de diciembre en la capital, Bogotá.
      La guerrilla dejó claro desde un principio que eran éstas, precisamente, las propuestas del Pueblo, las que más le interesaban, e hizo un llamamiento a toda la población, pero especialmente a los sectores más desfavorecidos y excluidos de ella  (indígenas, mujeres, personas con discapacidad...) a participar en toda iniciativa que tuviera que ver con esta cuestión.
      A la vez que las FARC escuchaba e invitaba a participar en los diálogos al  Pueblo, el Ejército daba buena cuenta de sus prioridades. Fue el 3 de diciembre, cerca de la frontera con Ecuador. Bombardeó un campamento insurgente asesinando a 20 guerrilleros.
      Mientras que la guerrilla ha explicado cada acción armada habida desde el 20 de noviembre (que no han pasado de cuatro, siempre en el ejercicio del derecho a la autodefensa), el Ejército pone bien a las claras que sus ansias guerreristas no conocen de procesos, y no hacen caso alguno al deseo mayoritario de paz del Pueblo colombiano.
      Es de destacar también el papel de los medios de comunicación, que  a pesar de los continuos llamamientos realizados por la guerrilla a la objetividad en sus informaciones, no cesan de hacer gala de una actitud claramente subjetiva dejando claro que están de parte de las autoridades colombianas.
      Veremos pues cómo se desarrollan las iniciativas tanto populares como las convenidas entre guerrilla y gobierno  en pro de dicho proceso, pero las FARC ya constatan la falta de voluntad  de la otra parte para avanzar hacia una solución real, si bien no desisten en su empeño, mientras que está quedando bien claro a ojos de todos los Pueblos del mundo la actitud por parte del gobierno.

''Destino histórico de la doctrina de Karl Marx'' (Lenin)

Destino histórico de la doctrina de Karl Marx

V. I. U. Lenin: Pravda, nº 50 (1 de marzo de 1913).

      I
      Al comienzo del primer período, la doctrina de Marx no era, ni mucho menos, la imperante. Era sólo una de las muy numerosas fracciones o tendencias del socialismo. Las formas de socialismo que dominaban eran, en el fondo, afines a nuestro populismo: incomprensión de la base materialista del movimiento histórico, incapacidad de discernir el papel y la importancia de cada clase en la sociedad capitalista, ocultamiento de la naturaleza burguesa de las reformas democráticas bajo frases diversas casi socialistas sobre el "pueblo", la "justicia", el "derecho", etc.
      La revolución de 1848 asestó un golpe mortal a todas estas formas ruidosas, abigarradas y pomposas del socialismo premarxista. La revolución mostró en todos los países a las distintas clases de la sociedad en acción. La matanza de obreros por la burguesía republicana en París, en las jornadas de junio de 1848[61], demostró definitivamente que sólo el proletariado es socialista por naturaleza. La burguesía liberal temía cien veces más la independencia de esta clase que a cualquier reacción. El cobarde liberalismo se arrastró a sus pies. El campesinado se conformó con la abolición de los restos del feudalismo y se unió a los partidarios del orden, y sólo de vez en cuando vaciló entre la democracia obrera y el liberalismo burgués. Todas las doctrinas del socialismo que no sea de clase y de la política que no sea de clase, demostraron ser un simple absurdo.
      La Comuna de París (1871) completó este desarrollo de las trasformaciones burguesas; sólo al heroísmo del proletariado debió su consolidación la república, es decir, la forma de organización estatal en que las relaciones de clase se manifiestan de un modo menos disimulado.
      En todos los demás países europeos, una evolución más confusa y menos completa condujo al mismo resultado: una sociedad burguesa que había adoptado formas definidas. A fines del primer período (1848-1871), un período de tormentas y revoluciones, murió el socialismo premarxista. Nacieron los partidos proletarios independientes: la I Internacional (1864-1872) y el Partido Socialdemócrata Alemán.

      II
      El segundo período (1872-1904) se distinguió del primero por su carácter "pacífico", por la ausencia de revoluciones. Occidente había terminado con las revoluciones burguesas El Oriente aún no había madurado.
      Occidente entró en una fase de preparación "pacífica" para una época de futuras trasformaciones. Se formaron en todas partes partidos socialistas, básicamente proletarios, que aprendieron a utilizar el parlamentarismo burgués, a crear su prensa cliaria, sus instituciones culturales, sus sindicatos y cooperativas. La doctrina de Marx obtuvo una victoria total y comenzó a difundirse. Lenta pero firmemente continuó progresando la selección y concentración de las fuerzas del proletariado, y su preparación para las futuras batallas.
      La dialéctica de la historia era tal, que el triunfo teórico del marxismo obligó a sus enemigos a disfrazarse de marxistas. El liberalismo, podrido por dentro, intentó renacer en forma de oportunismo socialista. Interpretaron el período de preparación de las fuerzas para las grandes batallas como una renuncia a esas batallas. El mejoramiento de la situación de los esclavos para luchar contra la esclavitud asalariada lo interpretaron en el sentido de que los esclavos vendían por unos céntimos su derecho a la libertad. Predicaban cobardemente la "paz social" (esto es, la paz con los esclavistas), la renuncia a la lucha de clases, etc. Tenían muchísimos partidarios entre los miembros socialistas del Parlamento, diversos funcionarios del movimiento obrero y la intelectualidad "simpatizante".

      III
      Apenas los oportunistas se habían congratulado por la "paz social" y por que no eran necesarias las tormentas bajo la "democracia", cuando se abrió en Asia una nueva fuente de grandes tormentas mundiales. A la revolución rusa siguieron las revoluciones turca, persa y china. Hoy vivimos la época de esas tormentas y de sus "repercusiones" en Europa. Cualquiera sea la suerte reservada a la gran República China, contra la cual afilan hoy los colmillos las distintas hienas "civilizadas", no habrá en el mundo fuerza alguna que pueda restablecer en Asia la vieja servidumbre, ni barrer de la faz de la tierra la heroica democracia de las masas populares en los países asiáticos y semiasiáticos.
      Algunas personas, no atentas a las condiciones de preparación y desarrollo de la lucha de las masas, fueron llevadas a la desesperación y el anarquismo por el largo aplazamiento de la lucha decisiva contra el capitalismo en Europa. Hoy vemos cuán miope y pusilánime fue esa desesperación anarquista.
      No desesperación, sino ánimo debe inspirarnos el hecho de que ochocientos millones de hombres de Asia se hayan incorporado a la lucha por esos mismos ideales europeos.
      Las revoluciones asiáticas nos han mostrado el mismo servilismo y bajeza del liberalismo, la misma importancia excepcional de la independencia de las masas democráticas, la misma pronunciada diferenciación entre el proletariado y la burguesía de todo tipo. Quien después de la experiencia  de Europa y de Asia hable de una política que no sea de clase y de un socialismo que no sea de clase, merece simplemente que se lo meta en una jaula y se lo exhiba junto a un canguro australiano o algo por el estilo.
      Después de Asia, también Europa ha comenzado a agitarse, pero no a la manera asiática. El período "pacífico" de 1872-1904 ha pasado para no volver. La carestía de la vida y la opresión de los trusts provocan la agudización sin precedentes de la lucha económica, que ha puesto en movimiento inclusive a los obreros ingleses, los más corrompidos por el liberalismo. Ante nuestros ojos madura la crisis política aun en Alemania, el más "intransigente" país de los burgueses y los junkers. La furiosa carrera armamentista del imperialismo y su política hacen que la Europa actual entre en una "paz social" que se parece más bien a un barril de pólvora. Mientras tanto, la descomposición de todos los partidos burgueses y la maduración del proletariado sigue firmemente adelante.
      Desde la aparición del marxismo, cada uno de los tres grandes períodos de la historia mundial le ha traído nuevas confirmaciones y nuevos triunfos. Pero al marxismo aún le espera una victoria mayor, como doctrina del proletariado, en el próximo período histórico.

El PNV trabajando ''discretamente'' por los presos... (Tasio en GARA)

Galizako militante independentista batek atxiloketa eta tortura sofritu du

galizalivretik hartuta

Senlheiro: ''Torturárom-me no monte e estám-me ameaçando!''

      Redaçom/ O jovem independentista Hadriám Mosquera "Senlheiro" denunciou ter padecido torturas por parte dos polícias que o detivérom. Durante o registo da sua vivenda na paróquia amiense de Quistiláns, Senlheiro berrou várias vezes para que pudessem escuitá-lo os companheiros e amigos que protestavam no exterior da casa:"Torturárom-me no monte e estám-me ameaçando!", além de mensagens para a sua família.

      Nestes momentos Senlheiro continua nas maos dos mesmos mercenários, possivelmente num carro caminho de Madrid, onde continuará vários dias mais no seu poder.

      Esta parece ser a segunda ocasiom de tortura física a detidos em operaçons contra a resistência galega, depois das detençons pola Guarda Civil de Xurxo, Diego e Koala. Neste caso, a cárrego do outro corpo de mercenários do Estado espanhol, a Polícia Nacional.

ESI taldearen partetik: Ongi etorri, Alfon! Borroka aurrera darrai!

      Atzo arratsaldean, Alfon, azkeneko greba egunean atxilotutako Vallekasko gaztea, Soto del Realetik askatu zuten, FIES errejimenean ia bi hilabete iragan dituelarik.

Alfon, libre: las últimas horas de una larga travesía en el FIES

(enlace a www.lahaine.org)

Vaya Semanita iraganetik (I): Predijeron la deriva reformista de la Izquierda Abertzale

Otegüi and company ez zuten Fantasuna nahikorik hartu...

Iagoba Itxaso responde a la crítica de su artículo ''Alfon, desvelando la torpeza''

(comentario publicado en la entrada (Una vez más) Sobre la solidaridad ''selectiva'', crítica al artículo Alfon, desvelando la torpeza de Iagoba Itxaso-Alternatiba)


Iagoba dijo...

Hola, he recibido la referencia a esta entrada en vuestro página y por alusiones he creído oportuno haceros llegar este comentario. Ante todo gracias sinceras por intentar subsanar mis déficits ideológicos. Estoy absolutamente convencido de que sois gente de la que puedo aprender mucho, y agradezco que hayáis tenido en cuenta mis palabras para llevar a cabo esta crítica.
Querría anotar que cuando cito a ciertos individuos y colectivos, hablo sólo de aquellos que de forma expresa consideran a Alfon un preso político pero olvidan tanto a los presos vascos, como a todos los que mencionáis en el artículo. Me refiero a aquellos que además no se adhieren expresamente a las demandas de la plataforma "Alfon Libertad", o al menos no a todas ellas. Esta plataforma, por cierto, desde su propio nombre, sí considero que focaliza la denuncia en el propio Alfon, con toda lógica y coherencia, al mismo tiempo que efectivamente no olvida el resto de presos políticos, demostrando aún más coherencia.
Cuando hablo de que la "marca España de un preso político madrileño parece difícil de deglutir", expreso hasta dónde ha llegado la imagen de preso político de Alfon, y cómo se les atraganta a algunos. Sí, tal vez incluso a mí en un sentido distinto, ya que parece que veo necesario enmarañarme en ciertas cuestiones. El caso es que al mismo tiempo lo veo precisamente como una torpeza y por lo tanto algo a superar. Es algo que consideraba importante mostrar con mi texto.
Respecto a mi olvido, sólo puedo decir que en vuestro propio texto mostráis el razonamiento que me ha llevado a expresarme de esta forma, y es la perspectiva nacional con la que he escrito el artículo. Al mismo tiempo que creo esencial la visión como pueblo de muchas cuestiones, efectivamente considero que nunca hay que perder la perspectiva internacionalista -aunque no sea algo que haya plasmado especialmente en este texto-. Doy por supuesto que es algo que compartirés, al igual que yo comparto la consideración de que hay que tener en cuenta el resto de presos políticos del Estado español, así como los del Estado francés que también mencionáis. Naturalmente tampoco hay que olvidar que podríamos seguir por diferentes pueblos y naciones, hasta cubrir esa cuestión hasta donde nuestra conciencia de clase nos lo permita.
Sin duda la interiorización del internacionalismo es de una importancia vital en nuestra lucha, y es un proceso continuo del que siempre demostraré carencias por mucho que avance en la misma. Textos como los vuestros ayudan a suplirlas y son muy de agradecer para alguien que, como he dicho, tiene mucho que aprender.
Sucribo la reivindicación implícita y explícita de vuestro artículo, exigiendo libertad para todos los presos políticos y acudiré este sábado a la manifestación con todos ellos en mente.
Eskerrik asko eta Bilbon ikusi arte!

      Primeramente, gracias por escribir este comentario, y por haberlo hecho además de una manera constructiva, y no a la defensiva careciendo de todo interés por subsanar errores. Lamentablemente, es esto último lo que está de moda, y se agradece cuando se ven actitudes como las que tú muestras.
      Por otra parte, decirte que aquí todos tenemos que aprender de todos, y de lo que nosotros tratamos es de ser consecuentes con la ideología con la que nos sentimos plenamente identificados, como es el marxismo-leninismo, y de ahí las críticas hechas con ánimo constructivo a tu artículo. Depende de ti, de tu análisis de la realidad y de tu práctica frente a ella, la interiorización del internacionalismo.
      Nosotros, desde un punto de vista m-l, no podemos dejar que esa concepción localista arraigue de ninguna manera en nuestra praxis, ya que atenta directamente contra sus fundamentos, y en el ámbito de la Izquierda Abertzale impera (todavía) dicha concepción, y costará más de una discusión acalorada el que deje de hacerlo.
      Te animamos a seguir profundizando en este terreno y a que el "árbol'' localista no te impida ver el "bosque".

ESI taldea